תנ"ך - ויאמר
אליו
העבד
אולי
לא־תאבה
האשה
ללכת
אחרי
אל־הארץ
הזאת
ההשב
אשיב
את־בנך
אל־הארץ
אשר־יצאת
משם:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
וַיֹּ֤אמֶר
אֵלָיו֙
הָעֶ֔בֶד
אוּלַי֙
לֹא־תֹאבֶ֣ה
הָאִשָּׁ֔ה
לָלֶ֥כֶת
אַחֲרַ֖י
אֶל־הָאָ֣רֶץ
הַזֹּ֑את
הֶהָשֵׁ֤ב
אָשִׁיב֙
אֶת־בִּנְךָ֔
אֶל־הָאָ֖רֶץ
אֲשֶׁר־יָצָ֥אתָ
מִשָּֽׁם:
(בראשית פרק כד פסוק ה)
וַיֹּאמֶר
אֵלָיו
הָעֶבֶד
אוּלַי
לֹא־תֹאבֶה
הָאִשָּׁה
לָלֶכֶת
אַחֲרַי
אֶל־הָאָרֶץ
הַזֹּאת
הֶהָשֵׁב
אָשִׁיב
אֶת־בִּנְךָ
אֶל־הָאָרֶץ
אֲשֶׁר־יָצָאתָ
מִשָּׁם:
(בראשית פרק כד פסוק ה)
ויאמר
אליו
העבד
אולי
לא־תאבה
האשה
ללכת
אחרי
אל־הארץ
הזאת
ההשב
אשיב
את־בנך
אל־הארץ
אשר־יצאת
משם:
(בראשית פרק כד פסוק ה)
ויאמר
אליו
העבד
אולי
לא־תאבה
האשה
ללכת
אחרי
אל־הארץ
הזאת
ההשב
אשיב
את־בנך
אל־הארץ
אשר־יצאת
משם:
(בראשית פרק כד פסוק ה)
תרגום אונקלוס:
וַאֲמַר
לֵיהּ
עַבדָּא
מָא
אִם
לָא
תֵיבֵי
אִתְּתָא
לְמֵיתֵי
בָתְרַי
לְאַרעָא
הָדָא
הַאָתָבָא
אָתִיב
יָת
בְּרָך
לְאַרעָא
דִּנפַקתָּא
מִתַּמָן
:
עין המסורה:
אל
-
הארץ
-
ד'
בסיפרא:
*בר'
יב
,
א;
כד
,
ה
(פעמיים);
נ
,
כד.
מסורה גדולה:
אל
הארץ
ד'
בסיפר'
וסימנהון
אל
הארץ
אשר
אראך
ההשב
אשיב
ב'
בו
אשר
נשבע.
רשב"ם:
ההשב
אשיב
את
בנך
אל
ארץ
אבותיך?
ואעפ"י
שזרעו
של
אברהם
לא
היה
שם
,
קורא
אותו
'השבה'
,
הואיל
והיה
אברהם
שם.
ראב"ע פירוש א - הקצר:
אולי
-
ימצא
על
טעמים
רבים;
וכן
"אולי
יעשה
זרים"
(הו'
ח
,
ז).
נפתח
ה"א
ההשב
בפתח
קטן
,
בעבור
שיש
ה"א
הבניין
קמוץ.
ואלו
נפתח
בגדול
-
כבד
על
הלשון.
רמב"ן:
וטעם
לא
תאבה
האשה
-
האשה
אשר
אדבר
בה
מכל
הנשים
אשר
שם
,
או
הראויה
ליצחק.
רד"ק:
ויאמר.
ההשב
אשיב
-
אולי
בשובי
לא
אמצאך
חי?
אמור
לי
אם
אשיב
את
בנך
שמה
,
אם
היא
לא
תאבה
לבא
אחרי.
ואע"פ
שיצחק
לא
היה
שם
,
יקרא
'השבה'
,
כנגד
אברהם
שהיה
שם
ויצא
משם
(ראה
בר'
יא
,
לא).
רלב"ג - ביאור המילות:
ההשב
אשיב
-
אמר
זה
בעבור
אברהם
,
שיצא
משם;
כמו
שאמר
"ודור
רביעי
ישובו
הנה"
(בר'
טו
,
טז)
-
בעבור
אברהם
,
שהיה
גר
בארץ
כנען
,
כי
הדור
היוצא
ממצרים
לא
יצא
מארץ
כנען
,
בדרך
שיתכן
שיאָמֵר
בו
שישוב
לארץ
כנען.
רלב"ג - ביאור הפרשה:
והנה
שאל
העבד:
אם
לא
תאבה
האשה
ללכת
אחרי
לארץ
כנען
,
האם
אשיב
יצחק
אל
הארץ
אשר
יצאת
משם
,
אחר
שאתה
היית
בוחר
בבנות
הארץ
ההיא?