תנ"ך - ויען לבן ובתואל ויאמרו מה' יצא הדבר לא נוכל דבר אליך רע או־טוב:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

וַיַּ֨עַן לָבָ֤ן וּבְתוּאֵל֙ וַיֹּ֣אמְר֔וּ מֵיְהוָ֖ה יָצָ֣א הַדָּבָ֑ר לֹ֥א נוּכַ֛ל דַּבֵּ֥ר אֵלֶ֖יךָ רַ֥ע אוֹ־טֽוֹב: (בראשית פרק כד פסוק נ)

וַיַּעַן לָבָן וּבְתוּאֵל וַיֹּאמְרוּ מֵיְהוָה יָצָא הַדָּבָר לֹא נוּכַל דַּבֵּר אֵלֶיךָ רַע אוֹ־טוֹב: (בראשית פרק כד פסוק נ)

ויען לבן ובתואל ויאמרו מה' יצא הדבר לא נוכל דבר אליך רע או־טוב: (בראשית פרק כד פסוק נ)

ויען לבן ובתואל ויאמרו מיהוה יצא הדבר לא נוכל דבר אליך רע או־טוב: (בראשית פרק כד פסוק נ)

תרגום אונקלוס:

וַאֲתֵיב לָבָן וּבתוּאֵל וַאֲמַרוּ מִן קֳדָם יְיָ נְפַק פִּתגָמָא לֵית אֲנַחנָא יָכְלִין לְמַלָלָא עִימָך בִּישׁ אוֹ טָב :

עין המסורה:

רע - ט' (בפתח , מלים מוטעמות , כולל 'הרע'): בר' כד , נ; מא , כא; *וי' כז , י; במ' יא , א; יר' ב , יט; מי' ז , ג; תה' ז , י; נד , ז; נחמ' ב , א. (וכל 'אמירה' ו'יצר' לשון ועשייה (אולי: ולשון 'עשייה') ו'עין' דכותהון בר מן ז' (בקמץ): במ' יא , י; ש"א כט , ז; מ"ב כא , ט; מל' ב , יז; קה' ד , ג; ח , יב; דה"ב לג , ט , וכל אתנח וסוף פסוק דכותהון).

מסורה קטנה:

יצא הדבר - ל' וחד בתחלת תחנוני יצא דבר; רע - ט'.

רש"י:

[ויען לבן ובתואל - רשע היה לבן וקפץ להשיב לפני אביו. לא נוכל דבר אליך - למאן בדבר הזה , לא על ידי תשובת דבר רע , ולא על ידי תשובת דבר הגון וניכר , שמיי' יצא הדבר , לפי דבריך , שזימנה לך.

רשב"ם:

לא נוכל דבר אליך רע או טוב - לא הַסתירה ולא הבניין תלוי ברצונינו , כי בעל כרחינו רוצים ולא רוצים , כי הקדוש ברוך הוא עשה , שהיכולת בידו.

ר' יוסף בכור שור:

רע או טוב - לא נוכל לומר רע , לאמר: לא נתן , שכבר הקדוש ברוך הוא חפץ; ולא טוב , שהרי אין הדבר תלוי בדעתינו , שכבר הקדוש ברוך הוא נתנה לך.

רד"ק:

ויען לבן ובתואל - הקדים לבן לבתואל , כי בתואל היה זקן , ודברי הבית מוטלים על לבן. מיי' יצא הדבר - כיון שנזדמן לך הדבר כאשר אתה מספר , אין בידינו לדבר אליך 'אין או הן'; ואם נאמר: 'לא' - הוא רע , ואין בידינו; ואם נאמר: 'הן' - הוא טוב , ואין בידינו , כי ביד האל הוא , שהצליח דרכך עד עתה.

רלב"ג - ביאור הפרשה:

ויען לבן ובתואל אביו , כי מיי' יצא הדבר , לא יכלו לסרב בזה. ואמרו לו: הנה רבקה לפניך , קח ולך , ותהי אשה ליצחק , כאשר דבר השם יתעלה , אשר מאתו נהיה זה הדבר והסכים עליו , לפי הנראה מזה הספור.