תנ"ך - ויקראו
לרבקה
ויאמרו
אליה
התלכי
עם־האיש
הזה
ותאמר
אלך:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
וַיִּקְרְא֤וּ
לְרִבְקָה֙
וַיֹּאמְר֣וּ
אֵלֶ֔יהָ
הֲתֵלְכִ֖י
עִם־הָאִ֣ישׁ
הַזֶּ֑ה
וַתֹּ֖אמֶר
אֵלֵֽךְ:
(בראשית פרק כד פסוק נח)
וַיִּקְרְאוּ
לְרִבְקָה
וַיֹּאמְרוּ
אֵלֶיהָ
הֲתֵלְכִי
עִם־הָאִישׁ
הַזֶּה
וַתֹּאמֶר
אֵלֵךְ:
(בראשית פרק כד פסוק נח)
ויקראו
לרבקה
ויאמרו
אליה
התלכי
עם־האיש
הזה
ותאמר
אלך:
(בראשית פרק כד פסוק נח)
ויקראו
לרבקה
ויאמרו
אליה
התלכי
עם־האיש
הזה
ותאמר
אלך:
(בראשית פרק כד פסוק נח)
תרגום אונקלוס:
וּקרוֹ
לְרִבקָה
וַאֲמַרוּ
לַהּ
הֲתֵיזְלִין
עִם
גֻּברָא
הָדֵין
וַאֲמַרַת
אֵיזֵיל
:
עין המסורה:
ויאמרו
אליה
-
ב':
בר'
כד
,
נח;
יהו'
ב
,
יז.
רש"י:
ותאמר
אלך
-
מעצמי
,
ואפילו
אינכם
רוצים.
רשב"ם:
נקרא
לנערה
-
אם
תרצה
להתעכב
"ימים
או
עשור"
כדברינו
(לעיל
,
נה)
,
או
מיד
לילך
כדבריך;
דרך
ארץ
הוא
כן.
כלומר:
אעפ"י
שהקדוש
ברוך
הוא
חפץ
בזיווג
זה
,
אעפ"י
כן
אמרי
לנו:
התלכי
מיד
עם
האיש
הזה
,
או
עם
אדם
אחר
לאחר
ימים
או
עשור?
ואעפ"י
שמנהג
הוא
,
כמו
ששנינו
(משנה
כתובות
ה
,
ב):
'נותנין
לבתולה
שנים
עשר
חדש
לפרנס
את
עצמה'
,
ותאמר
אלך
-
איני
חוששת
להתעכב
בשביל
קישוטי
עצמי.
רד"ק:
ויקראו
-
מבואר
הוא.
רלב"ג - ביאור הפרשה:
וכראותם
זה
,
אמרו
שישאלו
לנערה
אם
תסכים
לילך
עמו
,
וכאשר
שאלוה
,
אמרה
להם
שכבר
תלך
עמו
ולא
יקשה
בעיניה
הפרדה
מבית
אביה.