תנ"ך - ותקם רבקה ונערתיה ותרכבנה על־הגמלים ותלכנה אחרי האיש ויקח העבד את־רבקה וילך:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וַתָּ֨קָם רִבְקָ֜ה וְנַעֲרֹתֶ֗יהָ וַתִּרְכַּ֙בְנָה֙ עַל־הַגְּמַלִּ֔ים וַתֵּלַ֖כְנָה אַחֲרֵ֣י הָאִ֑ישׁ וַיִּקַּ֥ח הָעֶ֛בֶד אֶת־רִבְקָ֖ה וַיֵּלַֽךְ: (בראשית פרק כד פסוק סא)

טקסט וניקוד:

וַתָּקָם רִבְקָה וְנַעֲרֹתֶיהָ וַתִּרְכַּבְנָה עַל־הַגְּמַלִּים וַתֵּלַכְנָה אַחֲרֵי הָאִישׁ וַיִּקַּח הָעֶבֶד אֶת־רִבְקָה וַיֵּלַךְ: (בראשית פרק כד פסוק סא)

טקסט בלבד:

ותקם רבקה ונערתיה ותרכבנה על־הגמלים ותלכנה אחרי האיש ויקח העבד את־רבקה וילך: (בראשית פרק כד פסוק סא)

תיקון קוראים:

ותקם רבקה ונערתיה ותרכבנה על־הגמלים ותלכנה אחרי האיש ויקח העבד את־רבקה וילך: (בראשית פרק כד פסוק סא)

תרגום אונקלוס:
וְקַמַת רִבקָה וְעוּלֵימְתַהָא וּרכִיבָא עַל גַּמלַיָא וַאֲזַלָא בָּתַר גֻּברָא וּדבַר עַבדָּא יָת רִבקָה וַאֲזַל :

עין המסורה:
וילַך - ז' בפתח: *בר' כד , סא; כה , לד; במ' יב , ט; ש"א כא , א; מ"ב ה , יא; תה' לד , א; איוב ז , ט. וחד: וילך (בחולם) - איכה ג , ב.

מסורה גדולה:
וילך ז' פתח' ויקח העבד את רבקה ויעקב נתן לעשו ויהונתן בא העיר ויחר אף יי' בם ויקצף נעמן ויגרשהו כלה ענן. וחד אותי נהג וילך.

ראב"ע פירוש א - הקצר:
ותרכבנה על הגמלים - שהביא העבד. וילך - פתח , ואם הוא סוף פסוק; ולא נקמץ , כי בתחלה היה בפתח קטן , ולא יוכל לעלות שתי מדרגות. וכן כל 'וַיאמַר' (ראה לעיל , לד). וטעם ויקח העבד את רבקה וילך - הוא היה הולך עם רבקה , ולא הרגיש עד בא יצחק (להלן , סב).

רמב"ן:
ותקם רבקה ונערותיה - סיפר הכתוב כי אחרי שנתנו רשות שתלך רבקה ומניקתה ועבד אברהם ואנשיו , קמה רבקה וקראה נערותיה , ותרכבנה על הגמלים ותלכנה אחרי האיש , כי הוא מורה הדרך לפניהם. וטעם ויקח העבד את רבקה וילך - לספר בזריזותו , כי אחרי צאתו מן העיר ותלכנה כל הנשים אחריו , לקח העבד את רבקה עמו , לא תפרד ממנו , לשמרה בדרך מכל מכשול. ורבי אברהם אמר , כי טעמו שהיה הולך עם רבקה ולא הרגיש , עד שבא יצחק ופגע בו.

רד"ק:
ותקם - אחר שלוו אותה ונפרדו ממנה , קמה ורכבה , כי אין דרך לרכב כל זמן הלויה; שילך ההולך רוכב , וילכו המלוים רגלים , זה אינו דרך ארץ. ובספור הכתוב למדנו הכתוב דרך ארץ , כי לא רכבה עד שנפרדו ממנה המלוים. אחרי האיש - כי הוא יודע הדרך , והוא לפנים והם אחריו. ויקח העבד את רבקה - לקחה עמו לצדו , שלא תפרד ממנו כף רגל , וזה לאהבתה ולכבודה.

רלב"ג - ביאור הפרשה:
והנה קמה רבקה ונערותיה הבאות עמה לשרתה , ותרכבנה על הגמלים , ותלכנה אחרי עבד אברהם. וכאשר היה העבד קרוב ממקום אדוניו , לקח רבקה אתו לדקדק בעניינה בבואה לפני אדוניו , והלך עמה , ואולם קודם זה היתה הולכת אחריו לרב הצניעות.
ריכוז קישורים