תנ"ך - ותהר לאה ותלד בן ותקרא שמו ראובן כי אמרה כי־ראה ה' בעניי כי עתה יאהבני אישי:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

וַתַּ֤הַר לֵאָה֙ וַתֵּ֣לֶד בֵּ֔ן וַתִּקְרָ֥א שְׁמ֖וֹ רְאוּבֵ֑ן כִּ֣י אָמְרָ֗ה כִּֽי־רָאָ֤ה יְהוָה֙ בְּעָנְיִ֔י כִּ֥י עַתָּ֖ה יֶאֱהָבַ֥נִי אִישִֽׁי: (בראשית פרק כט פסוק לב)

וַתַּהַר לֵאָה וַתֵּלֶד בֵּן וַתִּקְרָא שְׁמוֹ רְאוּבֵן כִּי אָמְרָה כִּי־רָאָה יְהוָה בְּעָנְיִי כִּי עַתָּה יֶאֱהָבַנִי אִישִׁי: (בראשית פרק כט פסוק לב)

ותהר לאה ותלד בן ותקרא שמו ראובן כי אמרה כי־ראה ה' בעניי כי עתה יאהבני אישי: (בראשית פרק כט פסוק לב)

ותהר לאה ותלד בן ותקרא שמו ראובן כי אמרה כי־ראה יהוה בעניי כי עתה יאהבני אישי: (בראשית פרק כט פסוק לב)

תרגום אונקלוס:

וְעַדִּיאַת לֵאָה וִילֵידַת בַּר וּקרָת שְׁמֵיהּ רְאוּבֵן אֲרֵי אֲמַרַת אֲרֵי גְלִי קֳדָם יְיָ עוּלבָּנִי אֲרֵי כְעַן יִרחֲמִינַנִי בַּעלִי :

עין המסורה:

ותקרא שמו - ט': בר' יט , לז , לח; כט , לב , לג; ל , ח , יח; לה , יח; שמ' ב , י; דה"א ז , טז. אישי - ח': בר' כט , לב , לד; ל , טו , כ; ש"ב יד , ה; מ"ב ד , א; הו' ב , ט , יח.

מסורה קטנה:

יאהבני - ל'.

רש"י:

[ותקרא שמו ראובן - רבותינו פירשו (ברכות ז , ב): אמרה: ראו מה בין בּני לבן חמי , שמכר הבכורה ליעקב , וזה לא מכרה ליוסף ולא ערער עליו , ולא עוד שלא ערער עליו , אלא שבקש להוציאו מן הבור].

רשב"ם:

יאהבַני - כמו יאהבֵני; וכן "הבדל יבדילַני" (יש' נו , ג) - כמו יבדילֵני.

ראב"ע פירוש א - הקצר:

יאהבַני - בפתחות הבי"ת , כמו "פן תדבקַני הרעה" (בר' יט , יט).

רד"ק:

ותהר. יאהבני - כאחותי. ופתח הבי"ת במקום צרי.

רלב"ג - ביאור הפרשה:

וספר אחר זה , שכבר השגיח השם יתעלה בלאה , וראה שהיא איננה אהובה ליעקב כרחל , ונתן לה ארבעה בנים. והנה לאה , לשלמותה ולטוב אמונתה , יחסה זאת החנינה לשם יתעלה , להיותו משגיח בה; וזה מבואר ממה שאמרה בקריאת השמות שקראה לבניה אלה , והם: ראובן ושמעון ויהודה. ואולם בלוי לא בארה זה , להשענה על מה שכבר זכרה מזה בבנים הקודמים לו; והנה גם כן העיד , כי יעקב הוא אשר קרא שמו לוי.