תנ"ך - ואחר
ילדה
בת
ותקרא
את־שמה
דינה:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
וְאַחַ֖ר
יָ֣לְדָה
בַּ֑ת
וַתִּקְרָ֥א
אֶת־שְׁמָ֖הּ
דִּינָֽה:
(בראשית פרק ל פסוק כא)
וְאַחַר
יָלְדָה
בַּת
וַתִּקְרָא
אֶת־שְׁמָהּ
דִּינָה:
(בראשית פרק ל פסוק כא)
ואחר
ילדה
בת
ותקרא
את־שמה
דינה:
(בראשית פרק ל פסוק כא)
ואחר
ילדה
בת
ותקרא
את־שמה
דינה:
(בראשית פרק ל פסוק כא)
רש"י:
דינה
-
פרשוהו
רבותינו
(ברכות
ס
,
א)
,
שדָנָה
בעצמה:
אם
זה
זכר
,
לא
תהא
רחל
אחותי
כאחת
השפחות;
ונתפללה
עליו
ונהפך
לנקבה.
רשב"ם:
ותקרא
את
שמה
דינה
-
ולא
נכתבה
הודאה
על
לדת
הבת
לדעת
למה
נקראת
כן
,
שאין
מודים
על
הבת
כמו
על
הבן.
ולהודיעך
בא
,
שכל
בני
יעקב
היו
זכרים
,
חוץ
מזו
,
וכן
בת
אשר
,
סרח
(ראה
בר'
מו
,
יז);
בכל
שבעים
נפש
לא
היו
,
רק
שתי
בנות
,
יוכבד
וסרח.
ר' יוסף בכור שור:
ואחר
ילדה
בת
-
יש
לפרש
כי
תאומה
היתה
עם
זבולן
,
לפיכך
לא
כתב
לה
הריון.
דינה
-
כלומר:
ללדת
בת
אחת
בין
ששה
בנים.
רד"ק:
ואחר
ילדה
בת
-
נראה
,
כי
דינה
תאומה
היתה
עם
זבולון
,
לפיכך
אמר
ואחר
ילדה
,
ולא
אמר
'ותלד
עוד'.
ולא
זכר
למה
קראה
שמה
דינה.
ויש
דרש
(ברכות
ס
,
א)
,
שדנה
לאה
בעצמה
ואמרה:
אם
זה
זכר
,
לא
תהא
רחל
אחותי
כאחת
השפחות!
והתפללה
,
ונהפכה
לנקבה.
(כב)
ויזכור
-
אחר
שנראת
כנשכחת
,
שכלן
ילדו
והיא
לא
ילדה
,
ראה
האל
בעלבונה
ופקדה.
וישמע
-
אל
כל
התפלות
שהתפללה;
הגיעה
עתה
העת
שנעתר
האל
לתפלתה.
רלב"ג - ביאור הפרשה:
עוד
ספר
,
שכבר
הלך
ראובן
בזמן
קציר
חטים
בשדה
,
וימצא
שם
דודאים
,
ושאלה
מהם
רחל
ללאה
,
ונתנה
לה
מהם
בתנאי
שישכב
עמה
יעקב
בלילה
ההוא
-
כי
יעקב
קבע
משכבו
באהל
רחל
-
ושכב
עם
לאה
,
וילדה
לו
שני
בנים
ובת
אחת
,
והם:
יששכר
וזבולן
ודינה.