תנ"ך - לולי אלהי אבי אלהי אברהם ופחד יצחק היה לי כי עתה ריקם שלחתני את־עניי ואת־יגיע כפי ראה אלהים ויוכח אמש:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

לוּלֵ֡י אֱלֹהֵ֣י אָבִי֩ אֱלֹהֵ֨י אַבְרָהָ֜ם וּפַ֤חַד יִצְחָק֙ הָ֣יָה לִ֔י כִּ֥י עַתָּ֖ה רֵיקָ֣ם שִׁלַּחְתָּ֑נִי אֶת־עָנְיִ֞י וְאֶת־יְגִ֧יעַ כַּפַּ֛י רָאָ֥ה אֱלֹהִ֖ים וַיּ֥וֹכַח אָֽמֶשׁ: (בראשית פרק לא פסוק מב)

טקסט וניקוד:

לוּלֵי אֱלֹהֵי אָבִי אֱלֹהֵי אַבְרָהָם וּפַחַד יִצְחָק הָיָה לִי כִּי עַתָּה רֵיקָם שִׁלַּחְתָּנִי אֶת־עָנְיִי וְאֶת־יְגִיעַ כַּפַּי רָאָה אֱלֹהִים וַיּוֹכַח אָמֶשׁ: (בראשית פרק לא פסוק מב)

טקסט בלבד:

לולי אלהי אבי אלהי אברהם ופחד יצחק היה לי כי עתה ריקם שלחתני את־עניי ואת־יגיע כפי ראה אלהים ויוכח אמש: (בראשית פרק לא פסוק מב)

תיקון קוראים:

לולי אלהי אבי אלהי אברהם ופחד יצחק היה לי כי עתה ריקם שלחתני את־עניי ואת־יגיע כפי ראה אלהים ויוכח אמש: (בראשית פרק לא פסוק מב)

תרגום אונקלוס:
אִילוּ לָא פוֹן אֱלָהֵיהּ דְּאַבָּא אֱלָהֵיהּ דְּאַברָהָם וּדדָּחֵיל לֵיהּ יִצחָק הֲוָה בְסַעֲדִי אֲרֵי כְעַן רֵיקָן שִׁלַחתָּנִי יָת עַמלִי וְיָת לֵיאוּת יְדַי גְּלֵי קֳדָם יְיָ וְאוֹכַח בְּרַמשָׁא :

עין המסורה:
ופחד - ב': בר' לא , מב; תה' לא , יב.

מסורה גדולה:
כל אוריתא ואיוב כי עתה ב' מ' ט' תנה את נשי כי אתה העדתה בנו ואמרו אל יושב כי אתה נצב לקראתי כי אתה בא אל הארץ תבוא תביא עמל המעמך. וכל שאר קרייה דכותהון ב' מ' י"ב קטר הכין רבתה בן הימיני כמנו תצרי הזנית יאמרו חולי וגחי וישבו וחניתי שלחתי.

מסורה קטנה:
ופחד - ב' למידעי; אמש - ל'.

רש"י:
ופחד יצחק - לא רצה לומר 'אלהי יצחק' , שאין הקדוש ברוך הוא מיחד שמו על הצדיקים בחייהם (ראה תנח' תולדות ז). ואע"פ שאמר לו בצאתו מבאר שבע: "אני יי' אלהי אברהם אביך ואלהי יצחק" (בר' כח , יג) , בשביל שכהו עיניו והרי הוא כמת , יעקב נתיירא לומר ['אלהי' ואמר ופחד]. ויוכח אמש - לשון 'תוכחה' הוא ולא לשון 'הוכחה'.

רשב"ם:
שלחתני - ולא "בשמחה ובשירים" (לעיל , כז).

ראב"ע פירוש א - הקצר:
ופחד יצחק - יראת יצחק את השם היא הועילתני , כי זכות אב יועיל לבן. מ"ם ריקם - נוסף. והוא שם , ימצא עם יחיד זכר (כאן) ונקבה (ראה ש"ב א , כב) ועם רבים (ראה שמ' ג , כא); וכן מ"ם "אמנם" (בר' יח , יג) , גם "חנם" (בר' כט , טו).

ר' יוסף בכור שור:
כי עתה ריקם שלחתני - ולקחת עבודתי באנס ברצונך. ויוכח אמש - לפי שידע שהלכתי עמך בנאמנות ואתה עמי בתרמית , הוכיחך עלי.

רמב"ן:
ופחד יצחק - לא רצה לומר 'אלהי יצחק' , לפי שאין הקדוש ברוך הוא מיחד שמו על הצדיקים בחייהם; ואע"פ שאמר לו בצאתו "אנכי אלהי אברהם אביך ואלהי יצחק" (ראה בר' כח , יג) , בשביל שכהו עיניו והרי הוא כמת , נתירא יעקב לומר. לשון רבנו שלמה , וכן דעת אנקלוס , כי פחד יצחק: אלהיו "דדחיל ליה יצחק". ורבי אברהם אמר (כאן): יראת יצחק את השם הועילתני , כי זכות האב יועיל לבן; "וישבע יעקב בפחד אביו יצחק" (להלן , נג) - במי שיצחק מתפחד ממנו. והנה אין פירושו שוה! עוד כתב (שם): ויש אומרים , כי זה הפחד רמז ליום העקדה , ואיננו רחוק. ועל דרך האמת , יבא הלשון כפשוטו ומשמעו , והוא מדת הדין של מעלן , וממנו אמר הכתוב "אחר ישובו בני ישראל ובקשו את יי' אלהיהם ואת דוד מלכם ופחדו אל יי' ואל טובו באחרית הימים" (הו' ג , ה) - יאמר כי יבקשו הרחמים ומדת הדין שלמטה , ויביאו פחד יצחק אל השם ואל טובו הנזכרים. ויוכח אמש - לשון 'תוכחה' ולא לשון 'הוכחה'; זה לשון רבנו שלמה. ויותר נכון לשון 'הוכחה' , כי אמר למעלה "ויוכיחו בין שנינו" (לעיל , לז) , ואמר עתה , כי האלהים היודע הנסתרות הוא הוכיח בין שניהם; ולכך לא אמר ויוכח אותך אמש.

רד"ק:
לולי אלהי אבי - ואחר כן פירש אלהי אברהם ופחד יצחק - כתרגומו. היה לי - כתרגומו. ופירשו , כי היה אומר יעקב פחד יצחק על העקדה , שמפחדו לאל מסר עצמו לשחיטה. ויש לפרש פחד יצחק - פחד יעקב ליצחק , שימצאהו חי. ופירוש היה לי - לשני טעמים: האחד - לולי אלהי אברהם היה בעזרי , ריקם שלחתני; והאחר - לולי פחד יצחק היה לי , שאני מפחד אם אמצאנו חי; ובעבור זה לא נשארתי עוד עמך , שאם הייתי נשאר עמך יותר , היית משלח אותי ריקם מרוב תחבולותיך ומרמותיך , בהחליפך משכורתי (ראה לעיל , מא) , ותגזול את אשר לי. ומפחדי אל יצחק מהרתי דרכי ולא הודעתיך , כי נכספתי אליו (ראה לעיל , ל) לראות במיתתו ולקברו. ויוכח אמש - כשאמר לך "השמר לך מדבר עם יעקב מטוב עד רע" (לעיל , כט).

רלב"ג - ביאור הפרשה:
הנה זאת היתה עבודתי באופן שלם , עם שלא היה לי שכר מזה כראוי ממך; וזה , שכבר עבדתיך ארבע עשרה שנה בשתי בנותיך , והוא מבואר שלא היה לי בזה שכר ראוי , והשש שנים שעבדתי אותך בצאנך , החלפת משכורתי עשרת מונים. ולולי אלהי אבי שהיה בעזרי , הנה עתה ריקם שלחתני , אבל הוא ראה עניי ויגיע כפי , והנה סבב שיהיה לי ממך שכר ראוי; והנה הוכיח אמש שהוא משגיח בי , במה שהזהיר אותך שתשמור מדבר עמי מטוב ועד רע , כדי שלא תזיקני.
ריכוז קישורים