תנ"ך - ויקח עשו את־נשיו ואת־בניו ואת־בנתיו ואת־כל־נפשות ביתו ואת־מקנהו ואת־כל־בהמתו ואת כל־קנינו אשר רכש בארץ כנען וילך אל־ארץ מפני יעקב אחיו:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וַיִּקַּ֣ח עֵשָׂ֡ו אֶת־נָ֠שָׁיו וְאֶת־בָּנָ֣יו וְאֶת־בְּנֹתָיו֘ וְאֶת־כָּל־נַפְשׁ֣וֹת בֵּיתוֹ֒ וְאֶת־מִקְנֵ֣הוּ וְאֶת־כָּל־בְּהֶמְתּ֗וֹ וְאֵת֙ כָּל־קִנְיָנ֔וֹ אֲשֶׁ֥ר רָכַ֖שׁ בְּאֶ֣רֶץ כְּנָ֑עַן וַיֵּ֣לֶךְ אֶל־אֶ֔רֶץ מִפְּנֵ֖י יַעֲקֹ֥ב אָחִֽיו: (בראשית פרק לו פסוק ו)

טקסט וניקוד:

וַיִּקַּח עֵשָׂו אֶת־נָשָׁיו וְאֶת־בָּנָיו וְאֶת־בְּנֹתָיו וְאֶת־כָּל־נַפְשׁוֹת בֵּיתוֹ וְאֶת־מִקְנֵהוּ וְאֶת־כָּל־בְּהֶמְתּוֹ וְאֵת כָּל־קִנְיָנוֹ אֲשֶׁר רָכַשׁ בְּאֶרֶץ כְּנָעַן וַיֵּלֶךְ אֶל־אֶרֶץ מִפְּנֵי יַעֲקֹב אָחִיו: (בראשית פרק לו פסוק ו)

טקסט בלבד:

ויקח עשו את־נשיו ואת־בניו ואת־בנתיו ואת־כל־נפשות ביתו ואת־מקנהו ואת־כל־בהמתו ואת כל־קנינו אשר רכש בארץ כנען וילך אל־ארץ מפני יעקב אחיו: (בראשית פרק לו פסוק ו)

תיקון קוראים:

ויקח עשו את־נשיו ואת־בניו ואת־בנתיו ואת־כל־נפשות ביתו ואת־מקנהו ואת־כל־בהמתו ואת כל־קנינו אשר רכש בארץ כנען וילך אל־ארץ מפני יעקב אחיו: (בראשית פרק לו פסוק ו)

תרגום אונקלוס:
וּדבַר עֵשָׂו יָת נְשׁוֹהִי וְיָת בְּנוֹהִי וְיָת בְּנָתֵיהּ וְיָת כָּל נַפשָׁת בֵּיתֵיהּ וְיָת גֵּיתוֹהִי וְיָת כָּל בְּעִירֵיהּ וְיָת כָּל קִניָנֵיהּ דִּקנָא בְּאַרעָא דִכנָעַן וַאֲזַל לַאֲרַע אוּחרִי מִן קֳדָם יַעֲקֹב אֲחוּהִי :

עין המסורה:
את - ז' פסוקים 'את ואת ואת ואת ואת ואת ואת': בר' לו , ו; וי' ח , ב , כה; שו' א , לא; מ"א ט , טו; *מ"ב טו , כט; דה"ב כח , יח.

מסורה קטנה:
נפשות - ל' מל' בתור'.

רש"י:
וילך אל ארץ - לגור באשר ימצא (ע"פ שו' יז , ח).

רשב"ם:
מפני יעקב אחיו - כי יעקב קנה את הבכורה ודינו היה לירש את יצחק , לכך ישב "בארץ מגורי אביו" (בר' לז , א).

ר' יוסף בכור שור:
וילך אל ארץ מפני יעקב - כי ידע כי ברכת אברהם נתנה ליעקב ולזרעו לירש את ארץ כנען , ונסתלק הימנה; וגם לא יכלה הארץ לשאת אותם , והלך וישב לו בשעיר. וילך לו אל ארץ - ובסוף הפסוק פירש באיזו דרך ארץ.

רמב"ן:
ויקח עשו את נשיו ואת בניו ואת בנותיו - זה המסע היה אחרי שוב אחיו מחרן והאחזו בארץ כנען , כמו שאמור כאן , ואפשר שהיה גם אחרי מות אביהם. והנה בעוד אחיו בחרן , היה עשו בשעיר , ככתוב למעלה (בר' לב , ד) , אבל הענין , כי עשו הלך לשעיר בימי אלופי "החורי יושבי הארץ" (להלן , כ) , ויהי לשר הולך עם ארבע מאות איש (ע"פ בר' לב , ד) , ובניו וביתו היו בארץ כנען; ויתכן שהיתה לו שם אחֻזה במקום אחר במישור , לא בהר שעיר , על כן ייחס לו "ארצה שעיר שדה אדום" (שם). ואחרי שחזר אחיו לארץ כנען פנה לו מפניו , כי ידע שארץ כנען נחלת אחיו אשר נתן לו אביו בברכתו , ולקח בניו וכל נפשות ביתו עם רב , והלך לשעיר להתישב שם. ואז נלחם בבני שעיר החורי יושבי הארץ , כי אולי פחדו ממנו ולא היו נותנים אותו לבא בגבולם בהר שעיר שהיו שם המבצרים , אלא שישב בשדה אדום במקומו הראשון , "וישמידם יי' מפניהם ויירשום וישבו תחתם" , כאמור במשנה תורה (דב' ב , כא) , ולכך יאמר שם "כי ירושה לעשו נתתי את הר שעיר" (שם , ה). ולא יכלה ארץ מגוריהם - טעמו: עיר מגוריהם , היא חברון אשר גר שם אברהם ויצחק; כי ארץ כנען תשא כזה וכזה אלף פעמים! אבל עשו בראותו כי לא יוכל לעמוד בעירו ובמקומו , עזב את כל הארץ לאחיו והלך לו. וטעם וילך אל ארץ - אמר אנקלוס: אל ארץ אחרת. ורבנו שלמה פירש: לגור באשר ימצא (ע"פ שו' יז , ח); כי הלך אל ארץ אשר ימצא לו מקום לחנותו , עד שבא אל הר שעיר וישב שם. והנכון בעיני , שיאמר: וילך אל ארץ שעיר , וחסרו הכנוי בעבור היותו מובן , שכבר הזכיר שהיה עומד בארץ שעיר , והידוע כי לשם יוליך ביתו; ויזכיר בסמוך "וישב עשו בהר שעיר" (להלן , ח). ונמצא כזה "ויבא אל ארמון בית המלך וישרף עליו את בית מלך" (מ"א טז , יח) , ושיעורו: בית המלך הזה שהיה בו; וכן "וישרף את הבמה... לעפר וישרף אשרה" (ראה מ"ב כג , טו) , כלומר: אשר לירבעם הנזכר במקום ההוא; וכן "ויאמר יואב לכושי לך הגד למלך... וישתחו כושי ליואב" (ש"ב יח , כא); "וחמור והאריה" (מ"א יג , כח); וכן "כי נשברו אניות בעציון גבר" (מ"א כב , מט) - האניות; וכן רבים. אף כאן: וילך אל ארץ - כמו 'אל הארץ' , ארץ שעיר הנזכרת (להלן , ח).

רד"ק:
ויקח. בהמתו - שם כלל. וילך אל ארץ - אל ארץ שהיה יושב בה דרך עראי קודם שבא יעקב. ועתה , אחר שבא , הלך שם עם כל אשר לו מפני יעקב אחיו; והטעם: כי היה רכושם רב , ונדחה הוא מפניו; כי ידע מברכות אביו שברך את יעקב , כי ארץ כנען תהיה לזרע יעקב (ראה בר' כח , ד). והוא גם כן תהיה לו ארץ , כמו שברך אותו אביו ואמר לו: "הנה משמני הארץ יהיה מושביך" (בר' כז , לט) , כלומר: ארץ שמנה. אולי שמע מאביו , כי יתן האל לו ולזרעו הר שעיר; אולי נאמר לו בנבואה. וכן "כי ירושה לעשו נתתי את הר שעיר" (דב' ב , ה); "ואתן לעשו את הר שעיר לרשת אותו" (יהו' כד , ד).

רלב"ג - ביאור המילות:
וילך אל ארץ - רוצה לומר , שהלך לבקש ארץ נאותה לו ולמקנהו.
ריכוז קישורים