תנ"ך - ויקח אדני יוסף אתו ויתנהו אל־בית הסהר מקום אשר־אסורי אסירי המלך אסורים ויהי־שם בבית הסהר:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וַיִּקַּח֩ אֲדֹנֵ֨י יוֹסֵ֜ף אֹת֗וֹ וַֽיִּתְּנֵ֙הוּ֙ אֶל־בֵּ֣ית הַסֹּ֔הַר מְק֕וֹם אֲשֶׁר־אֲסִורֵ֥י אֲסִירֵ֥י הַמֶּ֖לֶךְ אֲסוּרִ֑ים וַֽיְהִי־שָׁ֖ם בְּבֵ֥ית הַסֹּֽהַר: (בראשית פרק לט פסוק כ)

טקסט וניקוד:

וַיִּקַּח אֲדֹנֵי יוֹסֵף אֹתוֹ וַיִּתְּנֵהוּ אֶל־בֵּית הַסֹּהַר מְקוֹם אֲשֶׁר־אֲסִורֵי אֲסִירֵי הַמֶּלֶךְ אֲסוּרִים וַיְהִי־שָׁם בְּבֵית הַסֹּהַר: (בראשית פרק לט פסוק כ)

טקסט בלבד:

ויקח אדני יוסף אתו ויתנהו אל־בית הסהר מקום אשר־אסורי אסירי המלך אסורים ויהי־שם בבית הסהר: (בראשית פרק לט פסוק כ)

תיקון קוראים:

ויקח אדני יוסף אתו ויתנהו אל־בית הסהר מקום אשר־אסורי אסירי המלך אסורים ויהי־שם בבית הסהר: (בראשית פרק לט פסוק כ)

תרגום אונקלוס:
וּדבַר רִבּוֹנֵיהּ דְּיוֹסֵף יָתֵיהּ וְיַהבֵּיהּ בְּבֵית אֲסִירֵי אַתרָא דַּאֲסִירֵי מַלכָּא אֲסִירִין וַהֲוָה תַמָן בְּבֵית אֲסִירֵי :

עין המסורה:
אדני - ד': *בר' לט , כ; מב , ל , לג; מ"א טז , כד. וחד: ואדני האדנים - דב' י , יז.

מסורה גדולה:
אדני ד' ויקח אדני יוסף דבר האיש ויאמר אלינו על שם שמר. וחד ואדני האדנים.

מסורה קטנה:
אדני - ד'; אסורי - אסירי ק'.

ר' יוסף בכור שור:
ויתניהו אל בית הסהר - כי בביתו היה , כמו שאומר "ויתן אותם במשמר בית שר הטבחים" (בר' מ , ג) - והוא היה שר הטבחים; כמדומה: שר היה על הנדונים ונהרגים במצוות המלך , שהיו טובחים אותם , על ידי ניאוף ורציחים והמורדים במלך. ויהי שם בבית הסהר - כי לא היה דינו ליהרג , שהרי לא היה לה עדים; ואם היתה אומרת שהוא בא לאנסה , הוא אומר שהיא באה לאונסו; ואפילו לדבריה , ביקש לעשות ולא עשה.

רמב"ן:
ויתנהו אל בית הסהר מקום אשר אסירי המלך אסורים - אמר רבי אברהם , כי הכתוב יפרש שבית הסוהר הוא מקום אשר אסירי המלך אסורים , ולכן אמר כי הוא שם מצרי , כי דרך הכתוב לפרש לשון נכריה , כמו "הפיל פור הוא הגורל" (אס' ג , ז). ולא אמר כלום , אבל ויתנהו אל בית הסהר , הידוע למלך , שהוא מקום אשר יאסרו שם אסירי המלך , לומר , כי היה זה סבה שיכנסו עמו המשקה והאופה. ויתכן שטעם אסירי המלך - עבדיו ומשרתיו החוטאים לו במשפט המלוכה , כי שאר האסירים לעם ביד השופטים והשוטרים בבית סהר אחר ינתנו , וספר הכתוב , ששמו שם יוסף מאהבת אדניו אותו; והכל סבה מאת השם. ובעלי הלשון (שרשים: 'סהר') יפרשו: סהר - כיפה עגולה , מלשון "אגן הסהר" (שה"ש ז , ג). ולפי דעתי שהוא "הבור" (בר' מא , יד) , בית בנוי תחת הקרקע , ולו פתח קטן מלמעלה יכניסו בו האסורים , וממנו להם אורה , והוא מלשון 'סיהרא' בארמית , כאשר אמרו "צהר תעשה לתיבה" (בר' ו , ז) , מלשון 'צהרים'; ושִנּוּ בהם , זה - לרוב אורו , וזה - למיעוט.

רד"ק:
ויקח. אל בית הסהר - כמו 'בבית הסוהר' , וכן "ואל הארון תתן" (שמ' כה , כא) - כמו 'בארון'. אסורי כתיב , והוא פעול , ואסירי קרי , והוא תואר; והענין אחד. ויהי שם - שלא התחרט אדניו עליו להוציאו משם , כי האמין לדברי אשתו; וכתוב "כי קנאת חמת גבר ולא יחמול ביום נקם" (ראה מש' ו , לד).

רלב"ג - ביאור המילות:
ויתנהו אל בית הסהר - לייסרו , כי לא היה בן מות גם לפי מאמר אשתו , כי לא נשלמה מחשבתו; ועוד , כי כבר היה הדבר בספק אצל פוטיפר.
ריכוז קישורים