תנ"ך - ויהי
כאשר
פתר־לנו
כן
היה
אתי
השיב
על־כני
ואתו
תלה:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
וַיְהִ֛י
כַּאֲשֶׁ֥ר
פָּתַר־לָ֖נוּ
כֵּ֣ן
הָיָ֑ה
אֹתִ֛י
הֵשִׁ֥יב
עַל־כַּנִּ֖י
וְאֹת֥וֹ
תָלָֽה:
(בראשית פרק מא פסוק יג)
וַיְהִי
כַּאֲשֶׁר
פָּתַר־לָנוּ
כֵּן
הָיָה
אֹתִי
הֵשִׁיב
עַל־כַּנִּי
וְאֹתוֹ
תָלָה:
(בראשית פרק מא פסוק יג)
ויהי
כאשר
פתר־לנו
כן
היה
אתי
השיב
על־כני
ואתו
תלה:
(בראשית פרק מא פסוק יג)
ויהי
כאשר
פתר־לנו
כן
היה
אתי
השיב
על־כני
ואתו
תלה:
(בראשית פרק מא פסוק יג)
תרגום אונקלוס:
וַהֲוָה
כְּמָא
דְפַשַׁר
לַנָא
כֵּין
הֲוָה
יָתִי
אֲתֵיב
עַל
שִׁמוּשִׁי
וְיָתֵיהּ
צְלַב
:
עין המסורה:
ויהי
-
כ'
בטעמא
(בתביר)
בראשי
פסוקים:
בר'
מא
,
יג;
*במ'
י
,
לה;
לא
,
לז;
יהו'
ד
,
יא;
ה
,
ח;
טז
,
ה;
ש"ב
יב
,
יח;
יט
,
כו;
מ"א
יב
,
ל;
יד
,
כה
,
כח;
יז
,
ז;
יח
,
יז;
כא
,
טז;
יר'
מא
,
ד;
יח'
כו
,
א;
זכ'
ז
,
ד;
ח
,
א
,
יח;
דה"ב
יב
,
יא.
פתר
-
ב'
בפתח:
בר'
מ
,
כב;
מא
,
יג.
פתר
-
ד'
,
ב'
בפתח
וב'
בקמץ:
בר'
מ
,
טז
,
כב;
מא
,
יב
,
יג.
רש"י:
השיב
על
כני
-
פרעה
הנזכר
למעלה
,
כמו
שאמר
"פרעה
קצף
על
עבדיו"
(לעיל
,
י).
[הרי
מקרא
קצר:
לא
פירש
מי
המשיב
,
לפי
שאין
צריך
לפרש
מי
השיב:
מי
שבידו
להשיב
,
והוא
פרעה.
וכן
דרך
המקראות
קצרים:
על
מי
שעליו
לעשות
הם
סותמים
הדבר.]
רשב"ם:
איש
כחלומו
פתר
-
כמשמעות
חלומו
פתר.
וגם
כמו
שפתר
לנו
כן
היה
,
ויהי
כאשר
פתר
וגו'
,
אותי
השיב
המלך
על
כני.
רמב"ן:
איש
כחלומו
-
לפי
החלום
וקרוב
לעניינו;
לשון
רבנו
שלמה.
ויותר
נכון
שיאמר
,
כי
לכל
אחד
ממנו
פתר
כאשר
היה
אמתת
חלומו
העתיד
לבא
לו
,
כי
כאשר
פתר
,
כן
היה
לנו;
וכן
"איש
אשר
כברכתו
ברך
אותם"
(בר'
מט
,
כח)
-
כברכה
הבאה
אליו.
ועל
דעתי
אין
צורך
,
אבל
אומר:
איש
את
חלומו
פתר
לנו
,
ויהי
כאשר
פתר
לכל
אחד
,
כן
בא
והגיע
אלינו;
הגיד
כי
היו
חלומות
שונים
ולהם
פתרונים
שונים
,
כאשר
יפרש
,
שלא
יחשב
,
שחלום
אחד
חלמו
שניהם
ופתרון
אחד
להם.
וכן
לדעתי
"איש
כברכתו"
,
שלא
ברך
אותם
ברכה
שוה
לכולם
,
אלא
ברכה
מיוחדת
לכל
אחד
,
כאשר
פירש
ואמר
לו.