תנ"ך - והנה
שבע
פרות
אחרות
עלות
אחריהן
מן־היאר
רעות
מראה
ודקות
בשר
ותעמדנה
אצל
הפרות
על־שפת
היאר:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
וְהִנֵּ֞ה
שֶׁ֧בַע
פָּר֣וֹת
אֲחֵר֗וֹת
עֹל֤וֹת
אַֽחֲרֵיהֶן֙
מִן־הַיְאֹ֔ר
רָע֥וֹת
מַרְאֶ֖ה
וְדַקּ֣וֹת
בָּשָׂ֑ר
וַֽתַּעֲמֹ֛דְנָה
אֵ֥צֶל
הַפָּר֖וֹת
עַל־שְׂפַ֥ת
הַיְאֹֽר:
(בראשית פרק מא פסוק ג)
וְהִנֵּה
שֶׁבַע
פָּרוֹת
אֲחֵרוֹת
עֹלוֹת
אַחֲרֵיהֶן
מִן־הַיְאֹר
רָעוֹת
מַרְאֶה
וְדַקּוֹת
בָּשָׂר
וַתַּעֲמֹדְנָה
אֵצֶל
הַפָּרוֹת
עַל־שְׂפַת
הַיְאֹר:
(בראשית פרק מא פסוק ג)
והנה
שבע
פרות
אחרות
עלות
אחריהן
מן־היאר
רעות
מראה
ודקות
בשר
ותעמדנה
אצל
הפרות
על־שפת
היאר:
(בראשית פרק מא פסוק ג)
והנה
שבע
פרות
אחרות
עלות
אחריהן
מן־היאר
רעות
מראה
ודקות
בשר
ותעמדנה
אצל
הפרות
על־שפת
היאר:
(בראשית פרק מא פסוק ג)
תרגום אונקלוס:
וְהָא
שְׁבַע
תּוֹרָן
אָחֳרָניָן
סְלִיקָא
בָתְרֵיהוֹן
מִן
נַהרָא
בִּישָׁן
לְמִחזֵי
וְחַסִירָן
בְּסַר
וְקַמָא
לְקִבלְהוֹן
דְּתוֹרָתָא
עַל
כֵּיף
נַהרָא
:
עין המסורה:
עלות
-
ג'
כתיב
כן
בתורה:
*בר'
מא
,
ג
,
ה
,
יט.
ושאר
אוריתא
'עלת'.
בר
מן
א'
כתיב
'עולת'
-
דב'
כז
,
ו.
מסורה גדולה:
עלות
ג'
כת'
כן
בתו'
והנה
שבע
פרות
אחרות
ויישן
והנה
שבע
פרות.
ושאר
אורית'
עלת
ב'
מן
א'
כת'
עולת
אבנים
שלמות.
וכל
נביאייה
עלות
ב'
מ'
ב'
כת'
עולות
ועל
הנשיא
יהיה
האקדמנו
בעולות.
אף
בלב
יחפשו
עולת
כת'
בכתיב'.
אבוא
ביתך
מל'
בכת'.
שאר
כתיב'
עלות.
רש"י:
יפות
מראה
-
סימן
הוא
לימי
שובע
,
שהבריות
נראות
יפות
זו
לזו
,
שאין
עין
בריה
צרה
בחברתה
(ראה
ב"ר
פט
,
ד).
באחו
-
אגם;
'מרישק'
בלעז;
כמו
"ישגא
(בנוסחנו:
ישגה)
אחו
בלי
מים"
(איוב
ח
,
יא).
ודקות
בשר
-
'טינבש'
בלעז
,
לשון
'דק'.
ר' יוסף בכור שור:
עולות...
מן
היאור
-
שירדו
לשם
להקר
או
לשתות.
ותעמודנה
אצל
הפרות
-
נתעכבו
אצלם
,
שלא
אכלו
אותם
מיד;
לפי
שלא
כילה
הרעב
מיד
את
תבואות
השבע
,
כמו
שאומר
בתחילת
הרעב
"ובכל
ארץ
מצרים
היה
לחם"
(להלן
,
נד).
רמב"ן:
ותעמודנה
אצל
הפרות
-
בצדן
וקרוב
להן
,
והוא
סימן
שלא
יהא
הפסק
בין
שני
השבע
ושנות
הרעב
,
ואע"פ
שלא
ספר
זה
ליוסף
(ראה
להלן
,
יט).
ואולי
המראה
והספור
היו
שוים
והכתוב
לא
יחוש
,
כאשר
הוסיף
בספור
"ולא
נודע
כי
באו
אל
קרבינה"
(להלן
,
כא);
וכן
"עולות
בקנה
אחד"
(להלן
,
ה
,
כב)
-
סימן
שתהיינה
שבע
שנים
רצופות.
רד"ק:
והנה.
ותעמודנה
-
ולא
אמר
'ותרעינה'
,
אלא
שהיו
עומדות
סמוכות
לראשונות;
וכל
זה
מבואר
הפתרון.
רלב"ג - ביאור המילות:
ודקות
בשר
-
הוא
מעניין
ה'דלות'
וה'דקיקות'.
והנה
היו
שבע
הפרות
בריאות
משל
לשבע
שני
השָּׂבָע
,
ושבע
הפרות
דלות
הבשר
שעולות
אחריהן
-
משל
לשבע
שני
הרעב
שיבאו
אחריהן.