תנ"ך - ויקרא פרעה שם־יוסף צפנת פענח ויתן־לו את־אסנת בת־פוטי פרע כהן אן לאשה ויצא יוסף על־ארץ מצרים:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וַיִּקְרָ֨א פַרְעֹ֣ה שֵׁם־יוֹסֵף֘ צָֽפְנַ֣ת פַּעְנֵחַ֒ וַיִּתֶּן־ל֣וֹ אֶת־אָֽסְנַ֗ת בַּת־פּ֥וֹטִי פֶ֛רַע כֹּהֵ֥ן אֹ֖ן לְאִשָּׁ֑ה וַיֵּצֵ֥א יוֹסֵ֖ף עַל־אֶ֥רֶץ מִצְרָֽיִם: (בראשית פרק מא פסוק מה)

טקסט וניקוד:

וַיִּקְרָא פַרְעֹה שֵׁם־יוֹסֵף צָפְנַת פַּעְנֵחַ וַיִּתֶּן־לוֹ אֶת־אָסְנַת בַּת־פּוֹטִי פֶרַע כֹּהֵן אֹן לְאִשָּׁה וַיֵּצֵא יוֹסֵף עַל־אֶרֶץ מִצְרָיִם: (בראשית פרק מא פסוק מה)

טקסט בלבד:

ויקרא פרעה שם־יוסף צפנת פענח ויתן־לו את־אסנת בת־פוטי פרע כהן אן לאשה ויצא יוסף על־ארץ מצרים: (בראשית פרק מא פסוק מה)

תיקון קוראים:

ויקרא פרעה שם־יוסף צפנת פענח ויתן־לו את־אסנת בת־פוטי פרע כהן אן לאשה ויצא יוסף על־ארץ מצרים: (בראשית פרק מא פסוק מה)

תרגום אונקלוס:
וּקרָא פַרעֹה שׁוֹם יוֹסֵף גֻּברָא דְמִטַמרָן גַּליָן לֵיהּ וִיהַב לֵיהּ יָת אָסְנַת בַּת פּוֹטִיפֶרַע רַבָּא דְאוֹן לְאִתּוּ וּנפַק יוֹסֵף שַׁלִיט עַל אַרעָא דְמִצרָיִם :

עין המסורה:
אן - ב' חסר: בר' מא , מה; מו , כ.

מסורה קטנה:
צפנת - ל'; פענח - ל'; (פוטי פרע) - תרתין מלין כת'; אן - ב' חס'.

רש"י:
צפנת פענח - מפרש הצפונות; ואין לפענח דמיון במקרא. פוטיפרע (בנוסחנו: פוטי פרע) - הוא "פוטיפר" (בר' לט , א); ונקרא שמו פוטיפרע - על שם שנסתרס מאליו , לפי שלקח את יוסף למשכב זכור (ראה סוטה יג , ב).

רשב"ם:
צפנת פענח - כתרגומו , ולשון מצרים הוא. וכן היה דרכם לקרוא לאדם בשעה שממנים אותו על ביתם שם הראוי , וכן "ויקרא משה להושע בן נון יהושוע" (במ' יג , טז) - כשנעשה משרתו; וכן "ויקרא לדניאל בל טשצר" (ראה דנ' א , ז) , כדכתיב "די שם שמיה בל טשצר כשם אלהיה" (ראה דנ' ד , ה). פוטיפרע - אין זה "פוטיפר" (בר' לט , א) לפי הפשט. כהן און - שר של אותה העיר , כדכתיב "ובני דוד כהנים היו" (ש"ב ח , יח) - שלטונים.

ראב"ע פירוש א - הקצר:
צפנת פענח - אם זאת המלה מצרית , לא ידענו פירושה; ואם היא מתורגמת , לא ידענו שם יוסף. ויהי פירוש פענח - כאשר תרגם המתרגם ארמית; והיא מלה מרובעת. כהן און - עובד השם או עבודה זרה , כי אין 'כהן' בכל המקרא כי אם משרת , על דעתי. ויצא יוסף - יצא שמו , כטעם "ויצא לך שם" (יח' טז , יד). או: יצא ועבר בכל מקום , והכריזו עליו כדי שיכירוהו.

ר' יוסף בכור שור:
ויקרא פרעה שם יוסף צפנת פענח - מפענח הצפונות. כי כן דרך המלכים לשנות שם עבדיהם , לפי שקשה להם לשון העברי , כמו שעשה נבוכד נצר לדניאל , שקראו 'בלשצאר' , ולחנניה משאל ועזריה - 'מישך שדרך ועבד נגו' (ראה דנ' א , ז). אסנת בת פוטיפרע - ופוטיפרע ו"פוטיפר" (בר' לט , א) אחד הם; ומרוב חכמה לקח יוסף את בת פוטיפרע , לפי שקנאוהו לעבד , ואם היה יוסף או בניו יורד מגדולתו , יאמר פוטיפרע או בניו כי עבדיו הם , אם לקח אשה אחרת; אבל השתא , שלקח בתו , לא יהיה רוצה שיהיו בני בתו עבדים , וכן בניו על בני אחותם.

רמב"ן:
צפנת פענח - אמר רבי אברהם , כי היא מלה מצרית לא ידענו פירושה , ואם מתורגמת - לא ידענו שם יוסף. ועל דעת הראשונים , שאומרים 'המפענח נעלמים' (בברכת השיר) , יתכן שקרא לו שם נכבד בלשון ארצו , כי שאל לו. או שהיה המלך יודע שפת ארץ כנען הקרובה אליו , וענינו: צְפוּנה מגלה; וכן בתו קראה שם משה רבינו בלשון עמו מן "משיתיהו" (שמ' ב , י). ואל תשומם בעבור שיקראוהו ספרי המצרים 'מוניוס' , כי יְשַנוּ השמות ללשון מובן או מורגל להם , כאשר יעשה התרגום בקצתם , כגון "בין קדש ובין שור" (בר' כ , א): "בין רקם ובין חגרא" (ת"א) , וכן בהרבה מן השמות , ובקצתם לא ישנה דבר , כאשר עשה ב"סיחון מלך חשבון" וב"עוג מלך הבשן" וזולתם הרבה; וזה לפי מה שהיו נקראים בלשון הארמית בדורו. וכן עשו הנוצרים וכל המעתיקים. בת פוטיפרע (בנוסחנו: פוטי פרע) כהן און - הוא "פוטיפר" (בר' לט , א) , ונקרא פוטיפרע על שם שנסתרס מאליו , לפי שלקח יוסף למשכב זכור; לשון רבנו שלמה , והוא מדרש רבותינו (ב"ר פו , ג). והוצרך ממנו רבנו שלמה לומר (בפירושו לבר' מז , כב) , כי כל 'כהן' - משרת לאלהות , חוץ מזה שהוא לשון גדולה , שהרי שר הטבחים היה; וכן "כהן מדין" (שמ' ב , טז). ואני אומר , כי לדברי רבותינו היה פוטיפר שר לפרעה , וכאשר נסתרס בגופו והכירו בו וקראוהו 'פוטיפרע' , נתבייש בדבר ופירש משררתו , והכניס עצמו בבית עבודה זרה ונעשה כומר לעבודה זרה , כי כן מנהג הנכבדים; ואפשר שהיה און שם לאלוהו; וכן "כהן מדין" - כומר , כמו שאמרו (סנה' פב , ב) ביתרו , שהיה מפטם עגלים לעבודה זרה. והאמת , כי לשון 'כהונה' - שֵרוּת , אבל לא לאלהות בלבד , כי הנה "ובני דוד כהנים היו" (ש"ב ח , יח) , ובמקומו בדברי הימים "ובני דוד הראשונים ליד המלך" (דה"א יח , יז); וכן "מוליך כהנים שולל" (איוב יב , יט) - שרים משרתי המלך; וכן "יכהן פאר" (יש' סא , י) - יתלבש פאר ככהן העובד , שיעשו לו בגדים שלא כשאר העם , "לכבוד ולתפארת" (שמ' כח , ב); וכן "ומיודעיו וכהניו" (מ"ב י , יא) - ראשי משרתיו.

רד"ק:
ויקרא. צפנת פענח - לשון מצרי הוא , כמו שקרא נבוכד נצר לדניאל וחבריו שֵם בלשון ארמי (ראה דנ' א , ז). והמפרשים פרשו (ראה רס"ג תורה; רש"י) , שהוא לשון הקדש; ותימה הוא , איך קרא לו פרעה שם בלשון הקדש. ויצא יוסף על ארץ מצרים - יצא להחזיק בממשלתו שנתן לו פרעה.

רלב"ג - ביאור המילות:
צפנת פענח - הוא , לפי מה שאחשוב , שם שהיה מורה על רוב הבינה והחכמה וידיעת סודות המציאות. או היה שֵׁם אלהי פרעה כן , כמו שׁשָׂם נבוכדנצר שֵׁם דניאל כשם אלהיו (ראה דנ' ד , ה). והביאור הראשון הוא יותר נאות. כהן און - אדון און , כטעם "ובני דוד כהנים היו" (ש"ב ח , יח). פוטי פרע - אמרו ז"ל (ב"ר פו , ג) , שהוא פוטיפר אדניו. ויצא יוסף על ארץ מצרים - רוצה לומר , שכבר רכב במרכבת המשנה ויצא על ארץ מצרים , ואז חלקו לו כבוד כולם , ונתברר להם שהוא עליהם , ושהוא משנה למלך. והנה דברי זה הספור מבוארים. (שמונה תועלות לפרשת 'מקץ' , חלק ראשון - בקובץ רלב"ג תועלות). (חלק שני:) "ויוסף בן שלשים שנה" וגו' (מא , מו) עד סוף הפרשה (בר' מד , יז).
ריכוז קישורים