יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
רשב"ם:
ותעש
הארץ
-
הוציאה
הרבה
תבואה
,
כמו
"ועשת
את
התבואה
לשלוש
השנים"
(וי'
כה
,
כא).
לקמצים
-
בקנה
אחד
מלא
קומץ
שבלים
,
ולכך
היה
השבע
גדול.
רמב"ן:
לקמצים
-
קומץ
על
קומץ
,
יד
על
יד
הוא
אוצרן;
לשון
רבנו
שלמה.
ואונקלוס
אמר:
"לאוצרין"
,
כי
החפירות
העשויות
בארץ
לאוצר
או
לדברים
אחרים
יקראו
'קמצים';
"באחת
הפחתים"
(ש"ב
יז
,
ט)
-
תרגם
יונתן:
"בחדא
מן
קומציא"
,
וכן
כל
'פחת'
תרגם
'קמצא';
והוא
קרוב
מן
"חופר
גומץ"
(קה'
י
,
ח)
,
כי
הגימ"ל
תשמש
בכאן
כמו
קו"ף
,
כאשר
תשמש
כמו
כ"ף
ב"אל
יחסר
המזג"
(שה"ש
ז
,
ג)
,
מן
"מסכה
יינה"
(מש'
ט
,
ב);
"וכנה
אשר
נטעה
ימינך"
(תה'
פ
,
טז)
,
שהוא
כמו
'גנה';
"ויסכרו
מעינות
תהום"
(בר'
ח
,
ב)
-
כטעם
'ויסגרו';
"על
ארץ
מכורתם"
(יח'
כט
,
יד);
"מכורותיך
ומולדותיך"
(יח'
טז
,
ג);
"וסכרתי
את
מצרים"
(יש'
יט
,
ד)
-
הכ"ף
והגימ"ל
בהם
שוים.
וישתוו
הקו"ף
והכ"ף
תמיד
,
כמו
"קובע"
(ש"א
יז
,
לח)
ו"כובע"
(שם
,
ה);
"תקן
משלים
הרבה"
(קה'
יב
,
ט)
,
כמו
"מי
תכן
את
רוח
יי'"
(יש'
מ
,
יג).
ורבותינו
מלשון
'קישוט'
יאמרו
'תכשיטין'
(ברכות
כד
,
א)
ו'תקשיט'
(ירוש'
כתובות
ו
,
ג)
,
וכן
"ויציקו
את
ארון
האלהים
ויעל
אביתר
עד
תום
כל
העם
לעלות
מן
העיר"
(ראה
ש"ב
טו
,
כד)
,
אמר
בו
התרגום:
"ואקימו
ית
ארונא"
-
עשאו
כמו
'ויציגו'
,
וכענין
שנאמר
בו
"ויביאו
את
ארון
יי'
ויציגו
אותו
במקומו"
(ש"ב
ו
,
יז)
,
מלשון
"אציגה
נא
עמך"
(בר'
לג
,
טו);
"והצגתיו
לפניך"
(בר'
מג
,
ט).