תנ"ך - ויקבץ את־כל־אכל׀ שבע שנים אשר היו בארץ מצרים ויתן־אכל בערים אכל שדה־העיר אשר סביבתיה נתן בתוכה:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וַיִּקְבֹּ֞ץ אֶת־כָּל־אֹ֣כֶל׀ שֶׁ֣בַע שָׁנִ֗ים אֲשֶׁ֤ר הָיוּ֙ בְּאֶ֣רֶץ מִצְרַ֔יִם וַיִּתֶּן־אֹ֖כֶל בֶּעָרִ֑ים אֹ֧כֶל שְׂדֵה־הָעִ֛יר אֲשֶׁ֥ר סְבִיבֹתֶ֖יהָ נָתַ֥ן בְּתוֹכָֽהּ: (בראשית פרק מא פסוק מח)

טקסט וניקוד:

וַיִּקְבֹּץ אֶת־כָּל־אֹכֶל׀ שֶׁבַע שָׁנִים אֲשֶׁר הָיוּ בְּאֶרֶץ מִצְרַיִם וַיִּתֶּן־אֹכֶל בֶּעָרִים אֹכֶל שְׂדֵה־הָעִיר אֲשֶׁר סְבִיבֹתֶיהָ נָתַן בְּתוֹכָהּ: (בראשית פרק מא פסוק מח)

טקסט בלבד:

ויקבץ את־כל־אכל׀ שבע שנים אשר היו בארץ מצרים ויתן־אכל בערים אכל שדה־העיר אשר סביבתיה נתן בתוכה: (בראשית פרק מא פסוק מח)

תיקון קוראים:

ויקבץ את־כל־אכל׀ שבע שנים אשר היו בארץ מצרים ויתן־אכל בערים אכל שדה־העיר אשר סביבתיה נתן בתוכה: (בראשית פרק מא פסוק מח)

תרגום אונקלוס:
וּכנַשׁ יָת כָּל עֲבוּר שְׁבַע שְׁנַיָא דַּהֲוַאָה בְּאַרעָא דְמִצרַיִם וִיהַב עֲבוּרָא בְּקִרוַיָא עֲבוּר חֲקַל קַרתָּא דִּבסַחרָנַהָא יְהַב בְּגַוַהּ :

רש"י:
אוכל שדה העיר וגו' נתן בתוכה - שכל ארץ וארץ מעמדת פירותיה , ונותנין בתבואה מעפר המקום , ומעמיד התבואה מלרקב (ראה ב"ר צ , ה).

ראב"ע פירוש א - הקצר:
את כל אכל - אין פירושו 'כל' , כי ברעב היו מתים; וכן "וכל הארץ באו" (להלן , נז); רק טעמו , שקיבץ כל אשר יכול.

רמב"ן:
ויקבץ את כל אכל - יוסף הנזכר למעלה (פס' מו) , וגם אחרי כן ויצבור יוסף , וכן כי חדל לספור - יוסף הנזכר. ואמר רבי אברהם , כי אין פירושו 'כל' , כי ברעב היו מתים , וכן "וכל הארץ באו מצרימה" (להלן , נז) , רק טעמו , שקבץ כל אשר יכול. והנכון בעיני , שקבץ את הכל אל תחת ידו , והוא נתן להם ממנו בכל שנה כדי פרנסתם , שלא יבזבזוהו , והוא שאמר "ויקבצו את כל אכל השנים הטובות ויצברו בר תחת יד פרעה ושמרו" (לעיל , לה). ומפני שאמר "ויקבצו את כל אכל" , ואמר "ויצברו בר" , וכן ויקבוץ את כל אכל , ויצבור יוסף בר , יורה שקבצו כל הנאכל לאדם , בר ולחם ומזון , אפילו תאנים וצמוקים וכיוצא בהן; ויצברו מהם הבר אל תחת יד פרעה , והוא התבואה שהובאה ברחת ובמזרה לזרות ולהבר (ע"פ יש' ל , כד) , ויתן בערים כדי אכלם מכל הפירות , והיה כל האוכל למשמרת לצורך שני הרעב , שיקחו ממנו כדי חַיָּתָם , והנשאר בבר קים באוצרות. ויתכן שנתן להם דמים כשער הזול מגנזי המלך , ולכן היה הבר לפרעה ומכרו להם בשני הרעב , כמו שכתוב "וילקט יוסף את כל הכסף הנמצא בארץ מצרים" (בר' מז , יד) , או שלקחו המלך בחזקה , כי אמר: אני שמרתיו; אבל אונקלוס תרגם אכל ובר בשוה.

רד"ק:
ויקבוץ את כל אכל - פירשנוהו (לעיל , לה). ויתן אוכל בערים - כל האוצרות עשה בערים ולא בכפרים; ומה שהיה מקבץ מן החמישיות משדות הכפרים , היה נותן באוצרות בערים.

רלב"ג - ביאור המילות:
ויקבוץ את כל אוכל - רוצה לומר , כל האוכל שהיה יכול לקבץ אחר שהשאיר לאנשי הארץ מה שיספיק להם לאכול ולזרוע. ונתן אוכל כל עיר בתוכה , כי בזה יסכימו יותר אנשי העיר לתת בידו תבואתם - אם על צד המתנה , אם על צד המכר - אחר שיבְטְחו שהוא יהיה מוכן להם שם בעת הצורך. וזה , כי כל אדם יבחר המזון הנהוג לו על הבלתי נהוג לו , ולזה יאהב כל אדם יין מדינתו ותבואת מדינתו.
ריכוז קישורים