תנ"ך - וימהר
יוסף
כי־נכמרו
רחמיו
אל־אחיו
ויבקש
לבכות
ויבא
החדרה
ויבך
שמה:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
וַיְמַהֵ֣ר
יוֹסֵ֗ף
כִּֽי־נִכְמְר֤וּ
רַחֲמָיו֙
אֶל־אָחִ֔יו
וַיְבַקֵּ֖שׁ
לִבְכּ֑וֹת
וַיָּבֹ֥א
הַחַ֖דְרָה
וַיֵּ֥בְךְּ
שָֽׁמָּה:
(בראשית פרק מג פסוק ל)
וַיְמַהֵר
יוֹסֵף
כִּי־נִכְמְרוּ
רַחֲמָיו
אֶל־אָחִיו
וַיְבַקֵּשׁ
לִבְכּוֹת
וַיָּבֹא
הַחַדְרָה
וַיֵּבְךְּ
שָׁמָּה:
(בראשית פרק מג פסוק ל)
וימהר
יוסף
כי־נכמרו
רחמיו
אל־אחיו
ויבקש
לבכות
ויבא
החדרה
ויבך
שמה:
(בראשית פרק מג פסוק ל)
וימהר
יוסף
כי־נכמרו
רחמיו
אל־אחיו
ויבקש
לבכות
ויבא
החדרה
ויבך
שמה:
(בראשית פרק מג פסוק ל)
תרגום אונקלוס:
וְאוֹחִי
יוֹסֵף
אֲרֵי
אִתגּוֹלַלוּ
רַחֲמוֹהִי
עַל
אֲחוּהִי
וּבעָא
לְמִבכֵּי
וְעָל
לְאִדְּרוֹן
בֵּית
מִשׁכְּבָא
וּבכָא
תַמָן
:
עין המסורה:
נכמרו
-
ג':
בר'
מג
,
ל;
מ"א
ג
,
כו;
הו'
יא
,
ח.
שמה
-
י"ח
סופי
פסוקים:
ראה
בר'
לט
,
א.
רש"י:
כי
נכמרו
רחמיו
-
שאלו:
יש
לך
אח
מאם?
אמר
לו:
אח
היה
לי
ואיני
יודע
היכן
הוא.
יש
לך
בנים?
אמר
לו:
יש
לי
עשרה.
ומה
שמם?
אמר
לו:
"בלע
ובכר
ואשבל"
וכו'
(בר'
מו
,
כא).
ומה
טיבן
של
שמות
הללו?
אמר
לו:
כולן
על
שם
אחי
והצרות
שמצאוהו
,
[בלע
-
שנבלע
בין
האומות;
בכר
-
שהיה
בכור
לאמי;
אשבאל
-
ששבאו
אל;
גרא
-
שנתגייר
באכסניא.
ונעמן
-
שהיה
נעים
ביותר;
אחי
וראש
-
אחי
היה
וראשי
היה;
מופים
-
מפי
אביו
למד;
וחופים
-
שלא
ראה
חופתי
ולא
ראיתי
אני
חופתו;
וארד
-
שירד
לבין
האומות]
כדאיתא
בסוטה
(לו
,
ב);
מיד
נכמרו
רחמיו
-
נתחממו.
ובלשון
המשנה
יש:
'על
הכומר
של
זתים'
(ראה
ב"מ
עד
,
א);
ובלשון
ארמי:
'משום
מכמר
בשרא'
(ראה
פסחים
נח
,
א);
ובמקרא:
"עורינו
כתנור
נכמרו"
(איכה
ה
,
י)
-
נתחממו
ונקמטו
קמטין
"מפני
זלעפות
רעב"
(שם);
כן
דרך
כל
מיני
עור
,
כשמחממין
אותו
מיד
,
נקמט
וכָוֵיץ.
רד"ק:
וימהר.
נכמרו
-
כתרגומו.