תנ"ך - ושכבתי עם־אבתי ונשאתני ממצרים וקברתני בקברתם ויאמר אנכי אעשה כדברך:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וְשָֽׁכַבְתִּי֙ עִם־אֲבֹתַ֔י וּנְשָׂאתַ֙נִי֙ מִמִּצְרַ֔יִם וּקְבַרְתַּ֖נִי בִּקְבֻרָתָ֑ם וַיֹּאמַ֕ר אָנֹכִ֖י אֶעֱשֶׂ֥ה כִדְבָרֶֽךָ: (בראשית פרק מז פסוק ל)

טקסט וניקוד:

וְשָׁכַבְתִּי עִם־אֲבֹתַי וּנְשָׂאתַנִי מִמִּצְרַיִם וּקְבַרְתַּנִי בִּקְבֻרָתָם וַיֹּאמַר אָנֹכִי אֶעֱשֶׂה כִדְבָרֶךָ: (בראשית פרק מז פסוק ל)

טקסט בלבד:

ושכבתי עם־אבתי ונשאתני ממצרים וקברתני בקברתם ויאמר אנכי אעשה כדברך: (בראשית פרק מז פסוק ל)

תיקון קוראים:

ושכבתי עם־אבתי ונשאתני ממצרים וקברתני בקברתם ויאמר אנכי אעשה כדברך: (בראשית פרק מז פסוק ל)

תרגום אונקלוס:
וְאַשׁכּוֹב עִם אֲבָהָתִי וְתִטְלִנַנִי מִמִצרַיִם וְתִקבְּרִנַנִי בִּקבוּרַתהוֹן וַאֲמַר אֲנָא אַעֲבֵיד כְּפִתגָמָך :

עין המסורה:
ויאמר - צ"א (בפתח): ראה בר' כז , לו. כדברך - י"ג חסר (בלישנא): ראה בר' ל , לד.

מסורה קטנה:
ונשאתני - ל' וחד כי נשאתי ותשליכני; כדברך - י"ג חס'.

רש"י:
ושכבתי עם אבותי - וי"ו זו מחובר למעלה לתחלת המקרא: "שים נא ידך תחת ירכי" (לעיל , כט) והשבע לי , ואני סופי לישכב עם אבותי , ואתה תשאני ממצרים. ואין לומר ושכבתי עם אבותי - השכיבני עם אבותי במערה , שהרי כתיב אחריו: ונשאתני ממצרים וקברתני בקבורתם. ועוד: מצינו בכל מקום לשון 'שכיבת עם אבותיו' היא הגויעה , ולא הקבורה , שנאמר "וישכב דוד עם אבותיו ויקבר בעיר דוד" (מ"א ב , י).

ראב"ע פירוש א - הקצר:
ושכבתי עם אבותי - כינוי למיתה. או יהי פירושו: אל נא תקברני במצרים , ואשכב עם אבותי; ואיך יהיה זה? שתשאיני ממצרים ותקבריני עם קברם.

ראב"ע פירוש בע"פ שנמסר לתלמיד:
ושכבתי עם אבותי - אין זה על דבר הקבר , רק כשיגיע יום המות , כאשר מתו אבותי , אז ונשאתני; וכן "וישכב דוד עם אבותיו ויקבר בעיר דוד" (מ"א ב , י) - ואבותיו לא נקברו שם; ובמשה: "הנך שוכב עם אבותיך" (דב' לא , טז) , וכתוב "ויקבור אותו בגיא (בנוסחנו: בגי) בארץ מואב מול בית פעור" (דב' לד , ז) , ואבותיו לא היו שם. אנכי אעשה כדבריך - והנה גם עשה כדברו "שים נא ידך תחת ירכי" (לעיל , כט) , והבטיחו בפיו כי כן יעשה כמו שיצוהו; ואחר אמר "השבעה לי" (להלן , לא). ואם תאמר: למה בקש ממנו שישבע לו , וכי היה חושדו שלא יקיים דברו!? התשובה: יעקב אבינו היה מאמין ביוסף על דבר פיו , רק חשב בלבו , אולי לא יעזבנו המלך ללכת; על כן אמר "עלה וקבור את אביך כאשר השביעך" (בר' נ , ו).

רד"ק:
ויקרבו - שהרגיש בעצמו כי קרובה מיתתו , כי רבה חולשתו לרוב יגיעתו ולרוב צרותיו אשר מצאוהו; ופחד שמא תבואהו המיתה פתאום , וצוה לבנו ליוסף שישאהו ממצרים ויקברהו בקברות אבותיו. שים נא ידך תחת ירכי - פירשנוהו בפרשת 'ויהיו חיי שרה' (בר' כד , ב). חסד ואמת - האמת הוא , שחייב לקבור את אביו; והחסד הוא , שישאהו ממצרים לארץ כנען לקברו שם.
ריכוז קישורים