תנ"ך - ויבן נח מזבח לה' ויקח מכל׀ הבהמה הטהרה ומכל העוף הטהור ויעל עלת במזבח:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

וַיִּ֥בֶן נֹ֛חַ מִזְבֵּ֖חַ לַֽיהוָ֑ה וַיִּקַּ֞ח מִכֹּ֣ל׀ הַבְּהֵמָ֣ה הַטְּהֹרָ֗ה וּמִכֹּל֙ הָע֣וֹף הַטָּה֔וֹר וַיַּ֥עַל עֹלֹ֖ת בַּמִּזְבֵּֽחַ: (בראשית פרק ח פסוק כ)

וַיִּבֶן נֹחַ מִזְבֵּחַ לַיהוָה וַיִּקַּח מִכֹּל׀ הַבְּהֵמָה הַטְּהֹרָה וּמִכֹּל הָעוֹף הַטָּהוֹר וַיַּעַל עֹלֹת בַּמִּזְבֵּחַ: (בראשית פרק ח פסוק כ)

ויבן נח מזבח לה' ויקח מכל׀ הבהמה הטהרה ומכל העוף הטהור ויעל עלת במזבח: (בראשית פרק ח פסוק כ)

ויבן נח מזבח ליהוה ויקח מכל׀ הבהמה הטהרה ומכל העוף הטהור ויעל עלת במזבח: (בראשית פרק ח פסוק כ)

תרגום אונקלוס:

וּבנָא נֹחַ מַדבְּחָא קֳדָם יְיָ וּנסֵיב מִכֹּל בְּעִירָא דָכיָא וּמִכֹּל עוֹפָא דְכֵי וְאַסֵיק עֲלָוָן עַל מַדבְּחָא :

רש"י:

מכל הבהמה הטהורה - אמר: לא צוה לי הקדוש ברוך הוא להכניס מאילו שבעה שבעה , אלא כדי להקריב קרבן מהן (ראה ב"ר לד , ט).

ראב"ע פירוש א - הקצר:

הבהמה הטהורה - עשר (ראה דב' יד , ד - ה). ולא נדע מספר העוף הטהור , כי הוא רב מהטמא. והנה המזבח - בנהו באחד הרי אררט.

ראב"ע פירוש ב - הארוך - דקדוק המלים:

עולות - שהכל עולה על גבי המזבח , כאשר הוא מפורש: "זאת תורת העולה היא העולה על מוקדה על המזבח" (וי' ו , ב).

ראב"ע פירוש ב - הארוך - הפירוש:

נח החל לבנות מזבח לשם.

רד"ק:

ויבן נח - באותו מקום שיצא בו. ואפשר שיצא בהרי אררט , מקום שנחה התבה (ראה לעיל , ד) , ואפשר שנשתרבבה התבה מעל הרי אררט אל מקום שתחת ההרים , והלכה על פני המים למקום אחר. או אפלו יצא שם נח , ביבוש הארץ הלך לו למקום אחר לשבת שם , ובנה שם מזבח. ובדרש (ב"ר לד , ט) , כי על מזבח הגדול שבירושלם אמר , ושם הקריב אדם הראשון קרבנו , שנאמר: "ותיטב ליי' משור פר מקרן מפריס" (תה' סט , לב). ויקח מכל הבהמה הטהורה - וחיה טהורה בכלל , כי מכל הטהורים הקריב; וזה בטעם הודאה לאל שהצילם , שלא מתו במבול. אבל הטמאה אינה ראויה לקרבן , כי אף למאכל אדם אינה ראויה אלא מתוך הדוחק , כמו שפירשנו (לעיל ז , ב) , כל שכן לקרבן האל. ויעל עלות במזבח - ויש מחלוקת בדברי ז"ל (זבחים קטז , א) אם הקריב עולות לבד , או גם שלמים עם העולות.

רלב"ג - ביאור הפרשה:

ואחר כן בנה נח מזבח לכבוד השם , להורות כי הוא לבדו ראוי שיֵעָבֵד , לא עבודה זרה , כמו שעשו הקודמים; ולזה העלה עולות במזבח מהבהמה הטהורה ומהעוף הטהור , כי הם המינים היותר נבחרים , כמו שיתבאר במקומו בגזרת השם (ראה וי' א , ב , יד); או עשה זה כדי שתגיעהו הנבואה , כמו שנבאר אחר השלימנו דברי הספור הזה (חקירה בענין הקרבנות - בקובץ רלב"ג תועלות).