תנ"ך - והקמתי
את־בריתי
אתכם
ולא־יכרת
כל־בשר
עוד
ממי
המבול
ולא־יהיה
עוד
מבול
לשחת
הארץ:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
וַהֲקִמֹתִ֤י
אֶת־בְּרִיתִי֙
אִתְּכֶ֔ם
וְלֹא־יִכָּרֵ֧ת
כָּל־בָּשָׂ֛ר
ע֖וֹד
מִמֵּ֣י
הַמַּבּ֑וּל
וְלֹֽא־יִהְיֶ֥ה
ע֛וֹד
מַבּ֖וּל
לְשַׁחֵ֥ת
הָאָֽרֶץ:
(בראשית פרק ט פסוק יא)
וַהֲקִמֹתִי
אֶת־בְּרִיתִי
אִתְּכֶם
וְלֹא־יִכָּרֵת
כָּל־בָּשָׂר
עוֹד
מִמֵּי
הַמַּבּוּל
וְלֹא־יִהְיֶה
עוֹד
מַבּוּל
לְשַׁחֵת
הָאָרֶץ:
(בראשית פרק ט פסוק יא)
והקמתי
את־בריתי
אתכם
ולא־יכרת
כל־בשר
עוד
ממי
המבול
ולא־יהיה
עוד
מבול
לשחת
הארץ:
(בראשית פרק ט פסוק יא)
והקמתי
את־בריתי
אתכם
ולא־יכרת
כל־בשר
עוד
ממי
המבול
ולא־יהיה
עוד
מבול
לשחת
הארץ:
(בראשית פרק ט פסוק יא)
תרגום אונקלוס:
וַאֲקֵים
יָת
קְיָמִי
עִימְכוֹן
וְלָא
יִשׁתֵּיצֵי
כָל
בִּסרָא
עוֹד
מִמֵי
טוֹפָנָא
וְלָא
יְהֵי
עוֹד
טוֹפָנָא
לְחַבָּלָא
אַרעָא
:
עין המסורה:
ולא
-
יכרת
-
ד':
*בר'
ט
,
יא;
יהו'
ט
,
כג;
צפ'
ג
,
ז;
רות
ד
,
י.
ממי
-
ב':
*בר'
ט
,
יא;
במ'
ה
,
יט.
וחד:
וממי
-
יש'
מח
,
א.
לשחת
הארץ
-
ב':
בר'
ט
,
יא;
יח'
ל
,
יא.
מסורה גדולה:
ולא
יכרת
ד'
והקמתי
את
בריתי
אתכם
ועתה
ארורים
אתם
ולא
יכרת
מכם
אמרתי
אך
תיראי
אותי
תקחי
מוסר
וגם
את
רות
המאביה.
ממי
ב'
ולא
יכרת
כל
בשר
עוד
ממי
המרים
המאררים.
וחד
וממי
יהודה
יצאו.
רש"י:
והקימתי
-
אעשה
קיום
לבריתי;
ומהו
קיומו?
"את
קשתי"
(להלן
,
יג)
,
כמו
שמסיים
והולך.
ראב"ע פירוש א - הקצר:
והברית
שאקים
היא
,
שלא
יכרת
כל
בשר.
ומלת
בשר
-
גוף
,
כי
הוא
מרגיש;
כי
העצם
לא
תרגיש;
והנה
הברית
-
שלא
יכרת
גוף
במי
המבול.
ויתכן
שימלטם
אם
יבוא
מבול
,
הכניס
בברית
,
שלא
יהיה
עוד
מבול;
ועל
זאת
הברית
נאמר
"אשר
נשבעתי
מעבור
מי
נח"
(יש'
נד
,
ט).
רד"ק:
והקימותי
-
למעלה
אמר
"הנני
מקים
את
בריתי"
(לעיל
,
ט)
,
ולא
פירש
על
מה
הוא
הברית;
ועתה
פירש
שלא
יכרת
כל
בשר
עוד
מימי
המבול.
ואמר
כל
בשר
-
כמו
שנת
המבול
,
אבל
קצת
בשר
יכרת
ממטר
סוחף
,
פְּעָמִים
,
כפי
העונש
והגזרה.
ולא
יהיה
עוד
מבול
-
גם
הבטיחם
,
שלא
יהיו
גשמים
רבים
עוד
,
כמו
שהיו.
לשחת
הארץ
-
כי
אם
יהיו
,
ישחתו
הארץ
בלא
ספק.
רלב"ג - ביאור הפרשה:
ואחר
כן
אמר
השם
לנח
,
ולבניו
על
ידו
,
שכבר
יקים
בריתו
עמם
ועם
זרעם
אחריהם
ועם
כל
מיני
הבעלי
חיים
,
שלא
יכרתו
עוד
ממי
המבול
,
ולא
יהיה
עוד
מבול
לשחת
הארץ.
והנה
בארנו
במה
שקדם
(בה"פ
בר'
ו
,
יח)
עניין
זה
הברית
מה
הוא
,
רוצה
לומר
,
שזה
הברית
היה
ביום
השביעי
מימי
הבריאה;
או
היה
עם
נח
,
ואם
לא
נזכר;
או
יהיה
זה
הברית
מה
שאמר
השם
אל
לבו
,
שלא
יוסיף
"עוד
להכות
את
כל
חי"
כאשר
עשה
(ראה
בר'
ח
,
כא).