תנ"ך - ואת כל־נפש החיה אשר אתכם בעוף בבהמה ובכל־חית הארץ אתכם מכל יצאי התבה לכל חית הארץ:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וְאֵ֨ת כָּל־נֶ֤פֶשׁ הַֽחַיָּה֙ אֲשֶׁ֣ר אִתְּכֶ֔ם בָּע֧וֹף בַּבְּהֵמָ֛ה וּֽבְכָל־חַיַּ֥ת הָאָ֖רֶץ אִתְּכֶ֑ם מִכֹּל֙ יֹצְאֵ֣י הַתֵּבָ֔ה לְכֹ֖ל חַיַּ֥ת הָאָֽרֶץ: (בראשית פרק ט פסוק י)

טקסט וניקוד:

וְאֵת כָּל־נֶפֶשׁ הַחַיָּה אֲשֶׁר אִתְּכֶם בָּעוֹף בַּבְּהֵמָה וּבְכָל־חַיַּת הָאָרֶץ אִתְּכֶם מִכֹּל יֹצְאֵי הַתֵּבָה לְכֹל חַיַּת הָאָרֶץ: (בראשית פרק ט פסוק י)

טקסט בלבד:

ואת כל־נפש החיה אשר אתכם בעוף בבהמה ובכל־חית הארץ אתכם מכל יצאי התבה לכל חית הארץ: (בראשית פרק ט פסוק י)

תיקון קוראים:

ואת כל־נפש החיה אשר אתכם בעוף בבהמה ובכל־חית הארץ אתכם מכל יצאי התבה לכל חית הארץ: (בראשית פרק ט פסוק י)

תרגום אונקלוס:
וְעִם כָּל נַפשָׁא חַיתָא דְּעִימְכוֹן בְּעוֹפָא בִבעִירָא וּבכָל חַיַת אַרעָא עִימְכוֹן מִכֹּל נָפְקֵי תֵיבְתָא לְכֹל חַיַת אַרעָא :

עין המסורה:
בבהמה - ו' דגשין: *בר' ט , י; וי' יא , ג; כ , כה; כז , כז; *דב' יד , ו; מש' ל , ל. חית הארץ - י' בלישנא (כולל עם מילה חוצצת): ראה בר' א , כה.

מסורה גדולה:
בבהמה ו' דגש' וסימנהון ואת כל נפש החיה מעלת גרה בבהמה וחביר' ולא תשקצו את נפשתיכם ואם בבהמה הטמאה ליש גבור בבהמה.

מסורה קטנה:
בעוף בבהמה - ל'; בבהמה - ו'; חית הארץ - י' בלשנ'.

רש"י:
מכל יצאי התיבה - להביא שקצים ורמסים. חית הארץ אתכם - הם המתהלכים עם הבריות. לכל חית הארץ - להביא המזיקין , שאינן בכלל בהמה וחיה אשר אתכם , שהרי אין הילוכן עם הבריות.

ראב"ע פירוש א - הקצר:
ואת זרעכם - עִם. ואתכם השלישי - שהיה אתכם; או נכפל לתוספת באור.

ראב"ע פירוש ב - הארוך - הפירוש:
לכל חית הארץ - שם כולל לכל מרגיש.

רד"ק:
ואת. אתכם - שהיתה אתכם בתיבה , וזהו שפירש אחר כן מכל יוצאי התבה , כלומר: מכל המינין שיצאו מן התבה , אני אומר שיהיה בריתי עמהם , שלא לשחתם עוד. ואמר עוד לכל חית הארץ - לתוספת באור. ובבראשית רבה (?) מפרש , כי לכל חית הארץ בא להביא תולדותיהם. ולפי שהבטיח נח ובניו על תולדותיהן , כמו שאמר ואת זרעכם אחריכם , בא גם כן להבטיח תולדות החיות , ואמר ולכל חית הארץ. ולפירוש זה יהיה פירוש מכל יוצאי התבה מכל יוצאי התבה אני מחל בריתי , ויהיה קיים לעולם לכל חית הארץ.

רלב"ג - ביאור הפרשה:
ואחר כן אמר השם לנח , ולבניו על ידו , שכבר יקים בריתו עמם ועם זרעם אחריהם ועם כל מיני הבעלי חיים , שלא יכרתו עוד ממי המבול , ולא יהיה עוד מבול לשחת הארץ. והנה בארנו במה שקדם (בה"פ בר' ו , יח) עניין זה הברית מה הוא , רוצה לומר , שזה הברית היה ביום השביעי מימי הבריאה; או היה עם נח , ואם לא נזכר; או יהיה זה הברית מה שאמר השם אל לבו , שלא יוסיף "עוד להכות את כל חי" כאשר עשה (ראה בר' ח , כא).
ריכוז קישורים