תנ"ך - ויאמר ארור כנען עבד עבדים יהיה לאחיו:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וַיֹּ֖אמֶר אָר֣וּר כְּנָ֑עַן עֶ֥בֶד עֲבָדִ֖ים יִהְיֶ֥ה לְאֶחָֽיו: (בראשית פרק ט פסוק כה)

טקסט וניקוד:

וַיֹּאמֶר אָרוּר כְּנָעַן עֶבֶד עֲבָדִים יִהְיֶה לְאֶחָיו: (בראשית פרק ט פסוק כה)

טקסט בלבד:

ויאמר ארור כנען עבד עבדים יהיה לאחיו: (בראשית פרק ט פסוק כה)

תיקון קוראים:

ויאמר ארור כנען עבד עבדים יהיה לאחיו: (בראשית פרק ט פסוק כה)

תרגום אונקלוס:
וַאֲמַר לִיט כְּנָעַן עֶבֶד פָּלַח יְהֵי לַאֲחוֹהִי :

רש"י:
ארור כנען - אתה גרמתה לי שלא להוליד בן רביעי לשמשני , ארור בנך הרביעי להיות משמש את זרעם של אילו הגדולים , שהוטל עליהם טורח עבודתי מעתה (ראה ב"ר לו , ז). ומה ראה חם שסרסו? אמר להם לאחיו: אדם הראשון שני בנים היו לו , ובשביל ירושת העולם עמד זה והרג את זה; ואבינו זה יש לו שלשה בנים , ועודנו מבקש בן רביעי.

ראב"ע פירוש א - הקצר:
עבד עבדים - טעמו: עבד כאחד העבדים; ואלו היה 'עבד העבדים' , היה: עבד לעבדים. והעד: "קדש קדשים" (וי' ו , יח) - "בקדש הקדשים" (שמ' כו , לד). וטעם לאחיו - ל"כוש ומצרים ופוט" (בר' י , ו) , שהם בני אביו. ויש אומרים , כי הכושים הם עבדים , בעבור שקלל נח את חם; והנה שכחו , כי המלך הראשון אחר המבול היה מכוש , וכן כתוב "ותהי ראשית ממלכתו" (בר' י , י).

ראב"ע פירוש ב - הארוך - הפירוש:
וטעם עבד עבדים: הפך "אדוני האדונים" (דב' י , יז); זאת דעת הגאון (רס"ג תורה). ולפי דעתי , כי עבד עבדים - כמו "קדש קדשים" (וי' ו , יח) , שטעמו: קדש כאחד הקדשים , ואיננו נכון 'קְדֹש הקדשים'. יהיה לאחיו - שהם "כוש ומצרים ופוט" (בר' י , ו).

ר' יוסף בכור שור:
ויאמר ארור כנען - שיהא נכנע לכולם; על דרך שמו קללו , כמו שבירך האחרים על דרך שמם. עבד עבדים יהיה לכולם - מתוך קללתו של כנען שגילהו , קילל כל בני חם על שראהו ולא כסהו; דהכי משמע עבד עבדים - שיהיו אחיו עבדים , והוא עבד להם , ויהיה הוא עבד עבדים; וכן מצינו במצרים שהוא מאחיו ונקראו 'עבדים' , כמו שכתוב "ואוציא אתכם ממצרים מבית עבדים" (ראה שו' ו , ח).

רד"ק:
ויאמר ארור כנען - קלל כנען על יד נבואה , כי נתקימה בו קללתו; והאבות היו נזהרים מלהתחתן בכנען , מפני שהיה מקולל , כמו שהזהיר אברהם אליעזר עבדו (ראה בר' כד , ג) , והזהיר יצחק את יעקב בנו (ראה בר' כח , א). עבד עבדים - כי גם אחיו יהיו עבדים , והוא יהיה עבד להם; כל שכן לבני שם ויפת.

רלב"ג - ביאור המילות:
עבד עבדים - רוצה לומר: עבדות חזק ונפלא , כמו הענין ב"קדש הקדשים" (שמ' כו , לג) , שהרצון בו , שהוא במדרגה גבוהה מהקדושה.

רלב"ג - ביאור הפרשה:
וכאשר הקיץ נח מיינו , ידע בנבואה אשר עשה לו בנו הקטן של חם , והוא כנען. והנה לא נתבאר מזה מה היה זה המעשה , אבל על כל פנים ידענו , שכבר היה מגונה מאד , עד שקולל בעבורו כנען זאת הקללה הנפלאה אשר זכר , והוא שיהיה כנען עובד אחיו עבדות נפלא. והנה אמר זה נח בנבואה , רוצה לומר , שכבר הגיע לו בנבואה , שכנען הוא מקולל בזאת הקללה הנפלאה. והנה מה שאמרו ז"ל (סנה' ע , א) , שסירס אותו , הוא נאות מאד; ולזה שלם לו נח מדה כנגד מדה , כי כנען עשה זה שלא יוליד עוד נח בנים , כדי שתהיה לו ולשאר בניו לבדם הארץ , בְּדרך שלא ירבו המושלים בה ותמעט מפני זה חלק כנען , וקולל מפני זה , שיוסר ממנו הממשלה ויהיה עבד עבדים לאחיו.
ריכוז קישורים