תנ"ך - ויאמר
אלהים
אל־נח
ואל־בניו
אתו
לאמר:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
וַיֹּ֤אמֶר
אֱלֹהִים֙
אֶל־נֹ֔חַ
וְאֶל־בָּנָ֥יו
אִתּ֖וֹ
לֵאמֹֽר:
(בראשית פרק ט פסוק ח)
וַיֹּאמֶר
אֱלֹהִים
אֶל־נֹחַ
וְאֶל־בָּנָיו
אִתּוֹ
לֵאמֹר:
(בראשית פרק ט פסוק ח)
ויאמר
אלהים
אל־נח
ואל־בניו
אתו
לאמר:
(בראשית פרק ט פסוק ח)
ויאמר
אלהים
אל־נח
ואל־בניו
אתו
לאמר:
(בראשית פרק ט פסוק ח)
ראב"ע פירוש א - הקצר:
וידבר
(בנוסחנו:
ויאמר)
אלהים
אל
נח
ואל
בניו
-
על
יד
אביהם.
ויש
אומרים
(ב"ר
לה
,
א)
,
שארבעתם
נביאים.
רמב"ן:
וטעם
ויאמר
אלהים
אל
נח
ואל
בניו
אתו
-
על
ידי
אביהם
,
כי
בניו
לא
היו
נביאים
,
לא
הגיע
חם
למעלת
נבואה;
וכן
"ויאמר
יי'
אל
אחז"
(ראה
יש'
ז
,
י)
,
וכן
"ויאמר
יי'
אל
משה
ואל
אהרן"
(שמ'
ז
,
ח)
-
כדברי
רבותינו
(תו"כ
ויקרא
נדבה
פרק
ב
,
א)
-
אל
משה
אמר
שיאמר
לאהרן;
וכן
פירש
בסוף
"ויאמר
אלהים
לנח"
(ראה
להלן
,
יז).
רד"ק:
ויאמר...
אל
נח
ואל
בניו
-
אפשר
שגם
בניו
היו
נביאים;
או
אמר
לנח
שיאמר
לבניו
,
כמו
שפירשנו
למעלה
(לעיל
,
א).
וטעם
אתו
-
שידעו
הוא
והם
הבטחת
האל
להם
,
ולכל
שאר
הנבראים
בארץ.
רלב"ג - ביאור הפרשה:
ואחר
כן
אמר
השם
לנח
,
ולבניו
על
ידו
,
שכבר
יקים
בריתו
עמם
ועם
זרעם
אחריהם
ועם
כל
מיני
הבעלי
חיים
,
שלא
יכרתו
עוד
ממי
המבול
,
ולא
יהיה
עוד
מבול
לשחת
הארץ.
והנה
בארנו
במה
שקדם
(בה"פ
בר'
ו
,
יח)
עניין
זה
הברית
מה
הוא
,
רוצה
לומר
,
שזה
הברית
היה
ביום
השביעי
מימי
הבריאה;
או
היה
עם
נח
,
ואם
לא
נזכר;
או
יהיה
זה
הברית
מה
שאמר
השם
אל
לבו
,
שלא
יוסיף
"עוד
להכות
את
כל
חי"
כאשר
עשה
(ראה
בר'
ח
,
כא).