תנ"ך - ואני
הנני
מקים
את־בריתי
אתכם
ואת־זרעכם
אחריכם:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
וַאֲנִ֕י
הִנְנִ֥י
מֵקִ֛ים
אֶת־בְּרִיתִ֖י
אִתְּכֶ֑ם
וְאֶֽת־זַרְעֲכֶ֖ם
אַחֲרֵיכֶֽם:
(בראשית פרק ט פסוק ט)
וַאֲנִי
הִנְנִי
מֵקִים
אֶת־בְּרִיתִי
אִתְּכֶם
וְאֶת־זַרְעֲכֶם
אַחֲרֵיכֶם:
(בראשית פרק ט פסוק ט)
ואני
הנני
מקים
את־בריתי
אתכם
ואת־זרעכם
אחריכם:
(בראשית פרק ט פסוק ט)
ואני
הנני
מקים
את־בריתי
אתכם
ואת־זרעכם
אחריכם:
(בראשית פרק ט פסוק ט)
תרגום אונקלוס:
וַאֲנָא
הָא
אֲנָא
מְקִים
יָת
קְיָמִי
עִימְכוֹן
וְעִם
בְּנֵיכוֹן
בָּתְרֵיכוֹן
:
רש"י:
ואני
הנני
-
מסכים
אני
עמך.
שהיה
נח
דואג
לעסוק
בפריה
ורביה
,
עד
שהבטיחהו
הקדוש
ברוך
הוא
שלא
לשחת
העולם
עוד
(ראה
תנח'
נח
יא)
,
וכן
עשה.
באחרונה
אמר
לו:
הנני
מסכים
לעשות
חיזוק
וקיום
לברית
אבטחתי
,
ואתן
לך
אות
(להלן
,
יב).
רד"ק:
ואני
הנני
מקים
-
וא"ו
ואני
-
מוסיף
על
מה
שאמר
"ואתם
פרו
ורבו"
(לעיל
,
ז)
,
כלומר:
אתם
תתעסקו
בישוב
העולם
,
ואני
גם
כן
אקימנו
,
שלא
יכרת
עוד
ישובו
של
עולם.
והברית
והשבועה
הם
דברו
,
שהוא
קיים
לעולם:
"לא
איש
אל
ויכזב
ובן
אדם
ויתנחם"
(במ'
כג
,
יט).
רלב"ג - ביאור הפרשה:
ואחר
כן
אמר
השם
לנח
,
ולבניו
על
ידו
,
שכבר
יקים
בריתו
עמם
ועם
זרעם
אחריהם
ועם
כל
מיני
הבעלי
חיים
,
שלא
יכרתו
עוד
ממי
המבול
,
ולא
יהיה
עוד
מבול
לשחת
הארץ.
והנה
בארנו
במה
שקדם
(בה"פ
בר'
ו
,
יח)
עניין
זה
הברית
מה
הוא
,
רוצה
לומר
,
שזה
הברית
היה
ביום
השביעי
מימי
הבריאה;
או
היה
עם
נח
,
ואם
לא
נזכר;
או
יהיה
זה
הברית
מה
שאמר
השם
אל
לבו
,
שלא
יוסיף
"עוד
להכות
את
כל
חי"
כאשר
עשה
(ראה
בר'
ח
,
כא).