תנ"ך - יבש חציר נבל ציץ ודבר־אלהינו יקום לעולם: ס

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

יָבֵ֥שׁ חָצִ֖יר נָ֣בֵֽל צִ֑יץ וּדְבַר־אֱלֹהֵ֖ינוּ יָק֥וּם לְעוֹלָֽם: ס (ישעיהו פרק מ פסוק ח)

טקסט וניקוד:

יָבֵשׁ חָצִיר נָבֵל צִיץ וּדְבַר־אֱלֹהֵינוּ יָקוּם לְעוֹלָם: ס (ישעיהו פרק מ פסוק ח)

טקסט בלבד:

יבש חציר נבל ציץ ודבר־אלהינו יקום לעולם: ס (ישעיהו פרק מ פסוק ח)

תיקון קוראים:

יבש חציר נבל ציץ ודבר־אלהינו יקום לעולם: ס (ישעיהו פרק מ פסוק ח)

תרגום יונתן:
מִית רַשִׁיעָא אֲבַדוּ עֶשׁתּוֹנוֹהִי וּפִתגָמָא דֶאֱלָהַנָא קַיָים לְעָלְמִין :

מסורה קטנה:
ודבר - אלהינו - ל'.

ר' יוסף קרא:
קול אומר קרא - קול יי' קורא אלי ואומר: קרא נא את הקריאה אשר אני דובר אליך (ע"פ יונה ג , ב). ואמר מה אקרא - וישם דבר בפי והודיעני מה אקרא: זוהי הקריאה אשר תקרא: כל הבשר חציר וכל חסדו כציץ השדה - כל בשר ודם דומה לחציר , וכל חסדו , שמבטיח לחבירו , דומה לציץ השדה. ומה דרכו של חציר? יבש חציר; ומה דרכו של ציץ? נבל ציץ. ואף בשר ודם , כנוהג שבעולם: אדם עובד גדול ממנו , והגדול קושר עמו אהבה ומבטיחו ואומר לו: מחר אני עושה אותך עשיר , ומחר אני מעלה אותך לגדולה; ישן ולא עמד , היכן הוא והיכן הבטחתו? אבל דבר אלהינו יקום לעולם - מה המלאך אומר לשרה? "שוב אשוב אליך כעת חיה והנה בן לשרה" (בר' יח , י); מה כתיב בתריה? "ותהר ותלד שרה... בן לזקוניו למועד אשר דבר אתו אלהים" (בר' כא , ב). הקדוש ברוך הוא אמר לאברהם "ועבדום וענו אותם ארבע מאות שנה" (בר' טו , יג) , כיון שהגיע הקץ , אותה שעה "ויהי מקץ שלשים שנה וארבעה מאות שנה ויהי בעצם היום הזה יצאו" וגו' (שמ' יב , מא). בגלות בבל מהו אומר? ל"מלאות לחרבות ירושלם שבעים שנה אפקוד אתכם" (יר' כט , י); כיון ששלמו שבעים , מהו אומר? "בשנת שתים לדריוש... היה דבר יי' ביד חגי הנביא" וגו' "עלו ההר והבאתם עץ ובנו הבית הזה" (חגי א , א , ח); הֱוֵי: ודבר אלהינו יקום לעולם. וממה שראיתם שקיימתי אבטחותיי לשעבר על גאולה ראשונה , תדעו ותאמינו לי שאקיים אבטחותיי שהבטחתי לכם לגאול אתכם מגלות אחרון. הדא הוא דכתיב "על הר גבוה עלי לך מבשרת ציון הרימי בכח קולך" (להלן , ט) - שישמעו לקולך , "הרימי אל תיראי" (שם) שלא אקיים אבטחתי ונמצאו דברייך דברי כזב , שהרי דברי יקום לעולם , כי אל אנכי ולא איש , שיאמר ולא יעשה , ודבר ולא יקימנה (ע"פ במ' כג , יט).

ראב"ע:
יבש חציר - הוא הצמח הלח , וכן בלשון ישמעאל. נשבה בו - כמו "מרחפת" (בר' א , ב) , מגזרת "וישב אותם אברם" (שם טו , יא) , ואם הם שני בנינים. אכן - כחציר כל העם. יבש - אחר היותו כחציר ייבש , ואחר היותו כציץ הנו כנבל , רק דבר השם יקום - כמו 'יעמד' - ואין מי ישיבנו. כי רוח יי' - והטעם: הרוח שישלח נושב בחציר , וייבש.

ר' אליעזר מבלגנצי:
קול אומר: קרא! שמעתי מאת המקום , ואמר המלאך הדבר בי: מה אקרא? והשיבו הקול ההוא: כל הבשר חציר - כמו חציר ימולל ויבש מהר (ע"פ תה' צ , ו) , ועזרתו וישועתו בטלה , וכל חסדו שיבטיח לעשות - כציץ החציר שהוא יפיו , ומגיד לו שיזריע זרע , ו"לערב ימולל ויבש" (תה' צ , ו) על ידי רוח יי' קדים שנשבה בה , וכיזב וכיחש במה שהראה לכל שהחציר יזריע זרע , כי כשיבש הציץ בלא עתו , אָבֵל זרע החציר; כן דבר האדם ומבטחו: מגיד ומראה לרעהו להטיב לו , ויכזב ויתנחם וטובתו בטילה , אבל דבר אלהינו קיים לעולם , כשם שהוא קיים לעולם; ועל "כי פי יי' דבר" מוסב (לעיל , ה). ולפיכך: על הר גבוה עלי לך , להיות מבשרת ציון; כלומר: נביאי ציון וירושלם. הרימי בכח קולך - ולא כדובר כזב שבוש הוא להרים קולו , אלא הרימי קולך לבשר , אל תיראי שלא יתקיימו דבריי בבשורתך , כי ודאי יתקיימו , לפיכך יהיה לך פתחון פה לבשר. אמרי לערי יהודה הנהרסות ויושבות בדד מיושביהן: הנה אלהיכם; הוא שאמר למעלה "ונגלה כבוד יי'" וגו' (לעיל , ה).

רד"ק:
יבש - כפל עוד העניין , לחזק העניין. ודבר אלהינו - שדבר על ידי נביאיו.

ר' יוסף כספי:
ודבר אלהינו יקום לעולם - יש לשאול , כי כמה דברים ממנו יתברך חזרו , כל שכן יעוד מות חזקיה שהיה זה קרוב!? ואלו שאלות עצומות וכוללות , והכל 'אוצר יי'' יבא.
ריכוז קישורים