תנ"ך - על הר־גבה עלי־לך מבשרת ציון הרימי בכח קולך מבשרת ירושלם הרימי אל־תיראי אמרי לערי יהודה הנה אלהיכם:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

עַ֣ל הַר־גָּבֹ֤הַּ עֲלִי־לָךְ֙ מְבַשֶּׂ֣רֶת צִיּ֔וֹן הָרִ֤ימִי בַכֹּחַ֙ קוֹלֵ֔ךְ מְבַשֶּׂ֖רֶת יְרוּשָׁלִָ֑ם הָרִ֙ימִי֙ אַל־תִּירָ֔אִי אִמְרִי֙ לְעָרֵ֣י יְהוּדָ֔ה הִנֵּ֖ה אֱלֹהֵיכֶֽם: (ישעיהו פרק מ פסוק ט)

טקסט וניקוד:

עַל הַר־גָּבֹהַּ עֲלִי־לָךְ מְבַשֶּׂרֶת צִיּוֹן הָרִימִי בַכֹּחַ קוֹלֵךְ מְבַשֶּׂרֶת יְרוּשָׁלִָם הָרִימִי אַל־תִּירָאִי אִמְרִי לְעָרֵי יְהוּדָה הִנֵּה אֱלֹהֵיכֶם: (ישעיהו פרק מ פסוק ט)

טקסט בלבד:

על הר־גבה עלי־לך מבשרת ציון הרימי בכח קולך מבשרת ירושלם הרימי אל־תיראי אמרי לערי יהודה הנה אלהיכם: (ישעיהו פרק מ פסוק ט)

תיקון קוראים:

על הר־גבה עלי־לך מבשרת ציון הרימי בכח קולך מבשרת ירושלם הרימי אל־תיראי אמרי לערי יהודה הנה אלהיכם: (ישעיהו פרק מ פסוק ט)

תרגום יונתן:
עַל טוּר רָם סַקוּ לְכוֹן נְבִיַיָא דִּמבַסְרִין לְצִיוֹן אֲרִימוּ בְחֵילָא קָלְכוֹן דִּמבַסְרִין לִירוּשׁלֶם אֲרִימוּ לָא תִדחֲלוּן אֵימַרוּ לְקִרוַיָא דְבֵית יְהוּדָה אִתגְּלִיאַת מַלכוּתָא דֶאֱלָהֲכוֹן :

עין המסורה:
מבשרת - ב': בפסוק זה. בכח - ד' (דגושים): שמ' טו , ו; יש' מ , ט; תה' כט , ד; דה"א כו , ח. הנה אלהיכם - ב': יש' לה , ד; מ , ט.

מסורה קטנה:
מבשרת - ב'; בכח - ד'; הנה אלהיכם - ב'.

רש"י:
מבשרת ציון - "נבייא דמבשרין לציון" (ת"י). ובמקום אחר הוא אומר: "רגלי מבשר" (יש' נב , ז) , זכו - קל כזכר , לא זכו - תש כנקיבה , ומאחר פעמיו עד הקץ.

ראב"ע:
על הר. מבשרת ציון - הטעם: על עדה , ולא נקבה ממש.

ר' אליעזר מבלגנצי:
קול אומר: קרא! שמעתי מאת המקום , ואמר המלאך הדבר בי: מה אקרא? והשיבו הקול ההוא: כל הבשר חציר - כמו חציר ימולל ויבש מהר (ע"פ תה' צ , ו) , ועזרתו וישועתו בטלה , וכל חסדו שיבטיח לעשות - כציץ החציר שהוא יפיו , ומגיד לו שיזריע זרע , ו"לערב ימולל ויבש" (תה' צ , ו) על ידי רוח יי' קדים שנשבה בה , וכיזב וכיחש במה שהראה לכל שהחציר יזריע זרע , כי כשיבש הציץ בלא עתו , אָבֵל זרע החציר; כן דבר האדם ומבטחו: מגיד ומראה לרעהו להטיב לו , ויכזב ויתנחם וטובתו בטילה , אבל דבר אלהינו קיים לעולם , כשם שהוא קיים לעולם; ועל "כי פי יי' דבר" מוסב (לעיל , ה). ולפיכך: על הר גבוה עלי לך , להיות מבשרת ציון; כלומר: נביאי ציון וירושלם. הרימי בכח קולך - ולא כדובר כזב שבוש הוא להרים קולו , אלא הרימי קולך לבשר , אל תיראי שלא יתקיימו דבריי בבשורתך , כי ודאי יתקיימו , לפיכך יהיה לך פתחון פה לבשר. אמרי לערי יהודה הנהרסות ויושבות בדד מיושביהן: הנה אלהיכם; הוא שאמר למעלה "ונגלה כבוד יי'" וגו' (לעיל , ה).

רד"ק:
על הר גבוה - דרך משל , כי מי שרוצה להשמיע קולו , עולה לו במקום גבוה; ולפי שירושלם היא עיקר ארץ ישראל , וכן ציון , כי שתיהן עיר אחת , לפיכך שם אותם בדברי הנבואה כאלו הן מבשרות שאר הערים. ופירוש מבשרת ציון - אַתְּ , ציון המבשרת , וכן מבשרת ירושלם. אל תיראי - אל תפחדי מלבשר ולאמר לערי יהודה הנה אלהיכם , כי על כל פנים יבוא , רוצה לומר: כבודו שישוב לירושלם. ומה שזכר יהודה - בעבור ירושלם , ועוד כי המלכות ליהודה.

ר' יוסף כספי:
עלי לך מבשרת וגו' - אין הכרח שתהיה אשה , אבל יותר ראוי שיהיה איש וזכר. הרימי - הטעם: קולך שכבר נזכר (לעיל , ו).

ר' ישעיה מטראני:
עלי לך - הנבואה , שהיא מבשרת ציון.
ריכוז קישורים