תנ"ך - אפרים רעה רוח ורדף קדים כל־היום כזב ושד ירבה וברית עם־אשור יכרתו ושמן למצרים יובל:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

אֶפְרַ֜יִם רֹעֶ֥ה ר֙וּחַ֙ וְרֹדֵ֣ף קָדִ֔ים כָּל־הַיּ֕וֹם כָּזָ֥ב וָשֹׁ֖ד יַרְבֶּ֑ה וּבְרִית֙ עִם־אַשּׁ֣וּר יִכְרֹ֔תוּ וְשֶׁ֖מֶן לְמִצְרַ֥יִם יוּבָֽל: (הושע פרק יב פסוק ב)

טקסט וניקוד:

אֶפְרַיִם רֹעֶה רוּחַ וְרֹדֵף קָדִים כָּל־הַיּוֹם כָּזָב וָשֹׁד יַרְבֶּה וּבְרִית עִם־אַשּׁוּר יִכְרֹתוּ וְשֶׁמֶן לְמִצְרַיִם יוּבָל: (הושע פרק יב פסוק ב)

טקסט בלבד:

אפרים רעה רוח ורדף קדים כל־היום כזב ושד ירבה וברית עם־אשור יכרתו ושמן למצרים יובל: (הושע פרק יב פסוק ב)

תיקון קוראים:

אפרים רעה רוח ורדף קדים כל־היום כזב ושד ירבה וברית עם־אשור יכרתו ושמן למצרים יובל: (הושע פרק יב פסוק ב)

תרגום יונתן:
בֵּית יִשׂרָאֵל דָּמַן לִדרוּחַ זָרַע וְעַלעוּל חָצֵיד כָּל יוֹמָא כַּדבִּין וּבִזָא מַסגַּן וּקיָם עִם אַתּוּרָאָה אֲקִימוּ וְקֻרבָּנָא לְמִצרַיִם מוֹבְלִין :

עין המסורה:
ורדף - ג': וי' כו , לז; יש' א , כג; הו' יב , ב. יכרתו - ב': הו' יב , ב; תה' פג , ו.

מסורה גדולה:
יכרתו ב' וברית עם אשור עליך ברית .

מסורה קטנה:
ורדף - ג'; יכרתו - ב'.

רש"י:
רועה רוח - לשון 'רֵיע'; מתחבר לִדבר רוח , לעבודה זרה. ושמן שלהם למצרים מובילים - לתת שוחד למצרים , לעזור אותם.

ר' יוסף קרא:
אפרים רועה רוח ורודף קדים - שמצפים לעזרת מצרים שהוא רוח; וכן הוא אומר "ומצרים הבל וריק יעזורו" (יש' ל , ז). וברית עם אשור יכרותו - שיעזור זה לזה בעת צרתו. ושמן למצרים יובל - שמובילים מנחה למצרים משמן הטוב (ע"פ מ"ב כ , יג) שבארץ ישראל; וכן הוא אומר "ותשורי למלך בשמן" (יש' נז , ט).

ראב"ע:
אפרים איננו הולך אחרי השם , כי אם בדרכיו , כי הוא רועה רוח - כמו "הקץ לדברי רוח" (איוב טז , ג); והעד: וברית עם אשור יכרותו ושמן למצרים יובל - דורון למלך מצרים.

ראב"ע פירוש בע"פ שנמסר לתלמיד:
ויהודה עוד רד עם אל - פירוש: ויהודה יחשוב שישלוט עם הקדוש ברוך הוא , או עם קדושים נאמן; לא! כי ריב ליי' עם יהודה - כלומר: כמו שחטא ישראל כך חטא יהודה. רד - דמיונו: "וירד מים עד ים" (תה' עב , ח). ולפקד על יעקב כדרכיו וכמעלליו (בנוסחנו: כמעלליו) ישיב לו - יאמר הנביא: על כן ישיב ליעקב כמעלליו , כי יזכר כמה טובות עשה עמו מנעוריו , ולא הועיל לו מאומה.

ר' אליעזר מבלגנצי:
רעה רוח ורדף קדים כל היום - מבקר ועד ערב. כזב ושֹד ירבה - לעצמו; ולא ישוב אלי בבא השוד אליו , אלא עשה ברית עם אשור לעזרו , ושמן וצרי למצרים יובל - למנחה , שיסייעוהו.

רד"ק:
אפרים רועה רוח ורודף קדים - בעבדו העגלים דומה למי שפותח פיו אל הרוח ורועה אותו , כי לא יחיה ממנו. ורודף קדים - כפל עניין במלות שונות. וזכר קדים , כי הוא הקשה שברוחות ומזקת לבני אדם; כן הם: לא די שלא הועילה להם עבודת העגלים , אלא שהזיקה להם. כל היום כזב ושוד ירבה - אינו חוזר בו מרשעו , אלא כל הימים מרבה בכזב , שהיא עבודת העגלים; וכן מרבה בשוד ובשבר (ע"פ יש' נא , יט) שיבא אליו עונש עבודתם. ועם כל זה , לא יבין ולא ישוב מעבודת העגלים לעבודת האלהים; אלא מה עושה כשתבא אליו צרת האויב? יכרתו ברית עם אשור לעזרם , וכן עם מצרים; פעם עם זה ופעם עם זה. יובל - שהם מובילים השמן למצרים לשחד , כי השמן בא להם למצרים ולשאר ארצות מארץ ישראל; כמו שכתוב בנבואת צר "יהודה וארץ ישראל המה רוכליך בחטי מנית ופנג ודבש ושמן וצרי נתנו מערבך" (יח' כז , יז) , ואמר בישעיה "ותשורי למלך בשמן" (נז , ט); כי היתה ארץ ישראל ארץ זית שמן (ראה דב' ח , ח).
ריכוז קישורים