תנ"ך - ואנכי ה' אלהיך מארץ מצרים ואלהים זולתי לא תדע ומושיע אין בלתי:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

וְאָנֹכִ֛י יְהוָ֥ה אֱלֹהֶ֖יךָ מֵאֶ֣רֶץ מִצְרָ֑יִם וֵאלֹהִ֤ים זוּלָתִי֙ לֹ֣א תֵדָ֔ע וּמוֹשִׁ֥יעַ אַ֖יִן בִּלְתִּֽי: (הושע פרק יג פסוק ד)

וְאָנֹכִי יְהוָה אֱלֹהֶיךָ מֵאֶרֶץ מִצְרָיִם וֵאלֹהִים זוּלָתִי לֹא תֵדָע וּמוֹשִׁיעַ אַיִן בִּלְתִּי: (הושע פרק יג פסוק ד)

ואנכי ה' אלהיך מארץ מצרים ואלהים זולתי לא תדע ומושיע אין בלתי: (הושע פרק יג פסוק ד)

ואנכי יהוה אלהיך מארץ מצרים ואלהים זולתי לא תדע ומושיע אין בלתי: (הושע פרק יג פסוק ד)

תרגום יונתן:

וַאֲנָא יְיָ אֱלָהָך דְּאַפֵּיקתָּך מֵאַרעָא דְמִצרָיִם וֶאֱלָהּ בָּר מִנִי לָא תִדַּע וּפָרִיק לֵית אֵלָא אֲנָא :

עין המסורה:

ואנכי יי' - י"ב (בלישנא): ראה הו' יב , י. ואלהים - ה': *בר' נ , כד; ש"א כח , טו; הו' יג , ד; תה' עד , יב; דה"ב לה , כא. ומושיע - ב': יש' מה , כא; הו' יג , ד.

מסורה גדולה:

ואלהים ה' פקד יפקד סר מעלי זולתי אמר לבהלני מלכי מקדם .

מסורה קטנה:

ואלהים - ה'; תדע - ל' זק' קמ'; ומושיע - ב'.

רש"י:

ואנכי יי' אלהיך - ולא היה לך למרוד בי.

ראב"ע:

ואנכי - הטעם: איך שבת לנשוק לעגל , שלא יושיע ולא ישביע , והנחת אלהיך מימים קדמונים , שהושיעך וידע כל צרכיך , כדרך "יודע צדיק" (מש' יב , י)?!

ר' אליעזר מבלגנצי:

והרי אנכי יי' אלהיך - שקבלת אלהותי עליך מארץ מצרים , ואלהים זולתי לא היה לך לידע ולהכיר , ולא מושיע בלתי.

רד"ק:

ואנכי יי' אלהיך מארץ מצרים - כמו שפירשנו למעלה (הו' יב , י). ואלהים זולתי לא תדע - לא היה לך לדעת ולעבוד אלהים אחרים זולתי , כי תראו כי אין מושיע בלתי.

ר' יוסף כספי:

ואנכי יי' אלהיך וכו' - כי אז הכירו זה אבותינו ראשונה; ולכן כתיב "אנכי יי' אלהיך אשר הוצאתיך מארץ מצרים" (שמ' כ , ב). ודי בזה הנביא פירוש לזה , ולחנם טרח אבן עזרא (ראה פירושו כאן). וביאור יותר 'אוצר יי'' יבא.