תנ"ך - שחתך
ישראל
כי־בי
בעזרך:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
שִׁחֶתְךָ֥
יִשְׂרָאֵ֖ל
כִּי־בִ֥י
בְעֶזְרֶֽךָ:
(הושע פרק יג פסוק ט)
שִׁחֶתְךָ
יִשְׂרָאֵל
כִּי־בִי
בְעֶזְרֶךָ:
(הושע פרק יג פסוק ט)
שחתך
ישראל
כי־בי
בעזרך:
(הושע פרק יג פסוק ט)
שחתך
ישראל
כי־בי
בעזרך:
(הושע פרק יג פסוק ט)
תרגום יונתן:
כַּד
מְחַבְּלִין
אַתּוּן
עוּבָדֵיכוֹן
בֵּית
יִשׂרָאֵל
שָׁלְטִין
בְּכוֹן
עַמְמַיָא
וְכַד
תָּיְבִין
אַתּוּן
לְאוֹרָיתִי
מֵימְרִי
הָוֵי
בְסַעדְּכוֹן
:
רש"י:
שחתך
ישראל
-
חבלת
עצמך
,
ישראל
,
כי
בי
פשעת
,
בעזרך
מרדתה.
ומקרא
קצר
הוא
זה
,
והמבין
בלשון
המקרא
-
מיושב
הוא
על
הלב:
כי
בי
היה
המרד
אשר
מרדתה;
ואם
תאמר:
מה
איכפת
לך?
-
בעזרך
מרדת
כשמרדת
בי!.
ר' יוסף קרא:
שיחתך
ישראל
כי
בי
בעזרך
-
פתרון:
ישראל
,
עונך
שיחת
לך
,
שמרדת
בי.
ואם
תאמר:
מה
בכך
שמרדתי
בך?
אלא
כשמרדת
בי
,
תדע
שבעזרך
מרדת.
ראב"ע:
שחתך.
כי
בי
-
ניחום
,
כמו
יצר
שהוא
בעזרך.
ראב"ע פירוש בע"פ שנמסר לתלמיד:
שחתך
ישראל
כי
בי
בעזרך
-
פירוש:
נשחת
ישראל
,
כי
אני
הייתי
עוזר
אותך
,
והיית
חושב
כי
לא
אעזב
אותך;
ומעת
שעבדת
את
הפסילים
,
עזבתיך
ונשחַתָ.
ר' אליעזר מבלגנצי:
שחתך
ישראל
-
שחת
אותך
דבר
זה
מעולם
,
כי
בי
היה
לך
לבטוח
בעזרך
ש"אהי
מלכך"
(להלן
,
י
,
ראה
פירושו
ליואל
א
,
טז)
-
ולא
הייתי
,
אלא
מאסתני
ממלך
(ראה
ש"א
טו
,
כג).
רד"ק:
שחתך
-
העגל
שאמר
למעלה
(ראה
פס'
ב);
אומר:
הוא
שחתך
,
כי
לולי
זה
בי
היה
עזרך.
ובאו
שני
בי"תי
השמוש
כאחד
,
ויספיק
באחד?
אלא
ששני
הקשרים
נכונים
בעניין
,
והוא
מנהג
הלשון
לדבר
ככה;
ופירושו:
כי
בי
היה
עזרך
,
או
כי
שמי
היה
בעזרך;
וכן
"כי
שלח
ברשת
ברגליו"
(איוב
יח
,
ח)
-
'רשת
ברגליו'
או
'רגליו
ברשת'.
וכן
המנהג
בשני
כ"פי
הדמיון:
"כי
כמוך
כפרעה"
(בר'
מד
,
יח);
"כעבד
כאדניו"
(יש'
כד
,
ב).
ר' יוסף כספי:
שחתך
-
כטעם
"שחת
לו"
(דב'
לב
,
ה)
,
שטעמו
שהוא
שחת
לעצמו;
כטעם
"כי
השחית
כל
בשר
את
דרכיו"
(ראה
בר'
ו
,
יב).
וטעם
כי
בי
בעזרך
-
נתינת
טעם
ללשון
'שחת';
כמו
"כי
עצר
עצר
יי'"
(בר'
כ
,
יח).
וזה
,
כי
כאשר
יהיה
ישראל
בוטח
ונעזר
באלילים
,
יאמר
ששחת
לעצמו;
לפי
שבַּשם
עֶזרו
לבד.
ר' ישעיה מטראני:
שחתך
ישראל
-
הבעל
שאתה
בוטח
בו
(ראה
לעיל
,
א)
,
כי
בי
-
היה
לך
לבטוח
שאהיה
בעזרך.