יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
עין המסורה:
ועתה
-
כ"ז
בטעמא
(תביר
,
ללא
מקף
וללא
טעמים
מחברים
לפניו
,
כולל:
'עתה'
,
'אתה'
,
'ואתה'):
בר'
טו
,
טו;
יז
,
ט;
מז
,
ד;
במ'
יא
,
ו;
כב
,
לד;
ש"א
כד
,
יא;
כז
,
א;
ש"ב
ה
,
ב;
ז
,
כ;
יט
,
י;
מ"א
א
,
יח;
יב
,
כו;
יח
,
לז;
כא
,
ז;
מ"ב
ה
,
טו;
יש'
ה
,
ג;
יר'
מה
,
ה;
הו'
ב
,
יב;
ה
,
ז;
מי'
ד
,
יא;
ז
,
י;
מל'
א
,
ט;
עז'
ט
,
י;
י
,
ב;
דה"א
יא
,
ב;
דה"ב
ב
,
טו;
כא
,
טו.
אגלה
-
ב':
הו'
ב
,
יב;
מי'
א
,
ו.
ראב"ע:
ועתה
אגלה
את
נבלותה
-
מגזרת
"נבלה"
(בר'
לד
,
ז)
,
על
משקל
"כי
הילדות
והשחרות
הבל"
(קה'
יא
,
י);
כי
גילוי
הערוה
-
נבלה
היא.
רד"ק:
ועתה
אגלה
את
נבלותה
-
כִּעורה
ומעשיה
הרעים
יהיו
מגולים
כשאסתיר
פני
ממנה.
לעיני
מאהביה
-
שלא
יצילוה;
ולפירוש
אדני
אבי
ז"ל
(ראה
לעיל
,
ז):
לעיני
השמש.
ואיש
לא
יצילנה
מידי
-
איש
מכל
מאהביה.
ובדרש
(ראה
שבת
נה
,
א;
ויק"ר
לו
,
ו):
אך
תמה
זכות
אבות.