תנ"ך - מה אעשה־לך אפרים מה אעשה־לך יהודה וחסדכם כענן־בקר וכטל משכים הלך:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

מָ֤ה אֶֽעֱשֶׂה־לְּךָ֙ אֶפְרַ֔יִם מָ֥ה אֶעֱשֶׂה־לְּךָ֖ יְהוּדָ֑ה וְחַסְדְּכֶם֙ כַּעֲנַן־בֹּ֔קֶר וְכַטַּ֖ל מַשְׁכִּ֥ים הֹלֵֽךְ: (הושע פרק ו פסוק ד)

טקסט וניקוד:

מָה אֶעֱשֶׂה־לְּךָ אֶפְרַיִם מָה אֶעֱשֶׂה־לְּךָ יְהוּדָה וְחַסְדְּכֶם כַּעֲנַן־בֹּקֶר וְכַטַּל מַשְׁכִּים הֹלֵךְ: (הושע פרק ו פסוק ד)

טקסט בלבד:

מה אעשה־לך אפרים מה אעשה־לך יהודה וחסדכם כענן־בקר וכטל משכים הלך: (הושע פרק ו פסוק ד)

תיקון קוראים:

מה אעשה־לך אפרים מה אעשה־לך יהודה וחסדכם כענן־בקר וכטל משכים הלך: (הושע פרק ו פסוק ד)

תרגום יונתן:
מִן קֳדָם דִּין דִּקשׁוֹט מָא אַעֲבֵיד לְכוֹן דְּבֵית אֶפרַיִם מָא אַעֲבֵיד לְכוֹן דְּבֵית יְהוּדָה וְטָבוָתְכוֹן כַּעֲנַן צַפרָא וּכטַלָא דְּמוֹחֵי פָסִיק :

רש"י:
מה אעשה לך - מפני מידת הדין , [איך אוציא משפטיך לאור (ראה להלן , ה)]? חסדכם כענן בקר וגו' - כל טובתכם וצדקתכם אינן כלום.

ר' יוסף קרא:
מה אעשה לך אפרים ומה (בנוסחנו: מה) אעשה לך יהודה - באי זה דבר אסלח לכם חטאותיכם? חסדכם (בנוסחנו: וחסדכם) כענן בוקר - תשובתכם אינה עומדת לכם , אלא פוסקת מהרה כענן בקר שכָּלֶה לפי שעה , וכטל שמשכים והולך (בנוסחנו: הולך) לו מיד.

ראב"ע:
מה. הטעם , שהחסד הזה שאמרתם שתשובו לדעת השם - כענן בקר שלא יעמד. ומלת משכים איננו פועל , כמו "משכים היו" (יר' ה , ח): כאילו הוא שם לשחר. ולפי דעתי ש"משכים היו" - כל אחד; אם כן יהיה גם זה כן.

ראב"ע פירוש בע"פ שנמסר לתלמיד:
וחסדכם כענן בקר - כלומר: שילך במהרה.

ר' אליעזר מבלגנצי:
חסדכם - אינו ראוי להיות לכם כמלקוש מרוה (ראה לעיל , ג) , אלא כענן בקר וכטל שמשכים והולך לו , והארץ נשארת אחריו ציה וצמא (ע"פ יח' יט , יג) ועיפה (ע"פ יש' לב , ב) ויבשה.

רד"ק:
מה אעשה לך אפרים - איך ארפא אתכם ואיך אחבוש (ראה לעיל , א) , ותשובתכם אינה שלימה? כי אם עשו מלכי ישראל הישר בעיני יי' - מהרה שבו לעשות הרע , כמו יהוא (ראה מ"ב י , כח - לא); וכן מלכי יהודה - אם עשו בימי יאשיהו הישר בעיני יי' , שבו לעשות הרע בימי בנו ובן בנו (ראה מ"ב כג - כד). וזהו וחסדכם כענן בוקר - כמו ענן הבקר או הטל , כי בחום השמש יפסק. משכים - שם בשקל "אוכל למכביר" (איוב לו , לא); כלומר: בהשכמה הולך. ותרגם יונתן: "וכטלא דמוחי פסיק".

ר' יוסף כספי:
מה אעשה לך אפרים - ישוב להוכיחם על רעתם היום. משכים - שם דמיון ראשון , כמו הולך; וכן "רובה קשת" (בר' כא , כ); "כל נושא סבל" (ראה מ"א ה , כט).
ריכוז קישורים