תנ"ך - וכחכי איש גדודים חבר כהנים דרך ירצחו־שכמה כי זמה עשו:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וּכְחַכֵּ֨י אִ֜ישׁ גְּדוּדִ֗ים חֶ֚בֶר כֹּהֲנִ֔ים דֶּ֖רֶךְ יְרַצְּחוּ־שֶׁ֑כְמָה כִּ֥י זִמָּ֖ה עָשֽׂוּ: (הושע פרק ו פסוק ט)

טקסט וניקוד:

וּכְחַכֵּי אִישׁ גְּדוּדִים חֶבֶר כֹּהֲנִים דֶּרֶךְ יְרַצְּחוּ־שֶׁכְמָה כִּי זִמָּה עָשׂוּ: (הושע פרק ו פסוק ט)

טקסט בלבד:

וכחכי איש גדודים חבר כהנים דרך ירצחו־שכמה כי זמה עשו: (הושע פרק ו פסוק ט)

תיקון קוראים:

וכחכי איש גדודים חבר כהנים דרך ירצחו־שכמה כי זמה עשו: (הושע פרק ו פסוק ט)

תרגום יונתן:
אִתחַבַּרוּ אִנוּן וְכָהֲנֵיהוֹן בְּאוֹרַח חֲדָא קָטְלִין נַפשָׁן כְּתַף חַד אֲרֵי עֵיצַת חֲטִין עֲבַדוּ :

מסורה קטנה:
וכחכי - ל'; ירצחו - ל'; שכמה - ל'.

רש"י:
וכחכי איש גדודים - וכאסיפות איש צייד דגים , האוספם יחד בחכה , כן חכי גדודיהם - חבורות כהניהם המתחברים ללכת בדרך אשר ירצחו שם כולם שכם אחד (ע"פ בר' מח , כב). כי זמה עשו - כי עצה היא אשר נתייעצו לפני אסיפתם , לאיזה מקום ילכו לרצח ולשלול שלל. וכחכי - 'איימורורש' בלעז. ואף בלשון משנה חכי איש לשון חיבור הוא (ראה ב"ק קיט , ב): ולא יטיל בו יותר משלשה חכין - הם תפירות שהסורק מחבר בהן שני ראשי הבגד יחד כשחובטן במקלות. ולשון זה משלי , והגון בעיניי; [וכן פירושו: וכשיש בהם חיבורי אדם הנאספים יחד , חבר כהנים , הוא לרצח יחד.] והראשון מדברי רבי מאיר שליח ציבור זצ"ל. שכמה - לשון 'כת אחת'.

ר' יוסף קרא:
וכחכי איש גדודים - כמו שהדייגים נאספים חבורות חבורות להעלות דגים בחכה שלהם , כמו כן ישראל נאספים גדודים גדודים. חבר כהנים - וכחבורות כהנים שהולכים לקבל מעשרותיהם , כן הם נאספים חבורות חבורות. דרך ירצחו שכמה - בדרך; כעניין זה מרצחים עוברי נתיבות , כשהם נאספים חבורה אחת. כי זימה עשו - מחשבות לבם הם עושים.

ראב"ע:
וכחכי - היו"ד תחת ה"א , על דרך "לכלא הפשע" (דנ' ט , כד) - גם הוא באל"ף תחת ה"א. ואלה השתים - מלות זרות הן , כי משפט בעלי הה"א בסמוך: 'לכלות' , 'לחכות'. והטעם - כאשר יחכו גדודים איש שיבא ויפשטוהו , ככה הם חבר כהנים. והנה הזכיר נביאי השקר (הו' ד , ה; לעיל , ה) גם הכהנים. שכמה - כמו "לעבדו שכם" (צפ' ג , ט). והנה 'גדודים' ישרת בעבור אחר: כגדודים בדרך ירצחו כולם. הטעם , שהכהנים יקחו מתנות כהונה בחזקה.

ראב"ע פירוש בע"פ שנמסר לתלמיד:
וכחכי איש גדודים - כמו שיחכה הגדוד האיש בדרך לרצוח אותו , וליטול לו שכם - כמו "ואני הנה (בנוסחנו ללא 'הנה') נתתי לך שכם אחד על אחיך" (בר' מח , כב). חבר כהנים - כלומר: כך יתחברו הכהנים לעשות רע.

ר' אליעזר מבלגנצי:
וכחכי איש גדודים - וכאשר גדודים ולסטים מחכים ומצפים במארב , מתי יעבר איש ויקפצו עליו ויהרגוהו ויקחו את שלו , כן חבר כהנים מחכים את האיש ומארבים אותו. דרך ירצחו אותם , חבורות חבורות; כי אף הם , הכהנים , זמה עשו. שכמה - כמו "כי תשיתמו שכם" (תה' כא , יג).

רד"ק:
וכחכי איש גדודים - היו"ד במקום ה"א "חכה" (איוב לב , ד); והוא מקור. אמר: כמו שגדודי הליסטים מחכים איש עובר דרך לשלול אותו , כן הוא חבר כהנים - רוצה לומר: כהני הבמות , שמתחברים לשלול עוברי דרך. דרך ירצחו שכמה - בדרך ירצחו כולם שכם אחד; כי מי שישלול - יִרצח , כי אם יעמד כנגדו בעל הממון ירצחנו. כי זמה עשו - כל מעשה רע ותועבה עשו; וכן "הוא זמות יעץ" (יש' לב , ז). כלומר: לא זה בלבד עשו , אלא זמה היא כל מעשיהם. ואפשר לפרש זמה - מחשבה; כלומר: כמו שחשבו בלבם כן עשו. ויונתן תרגם גם כן וכחכי - עניין "חכו לי" (צפ' ג , ח) , שתרגם: "וכמה דמסביר אנש למשריין אתחברו אינון וכהניהון בארחא חדא קטלין נפשן כתף חד ארי עיצת חטאין עבדו"; ויש מפרשים (ראה רש"י) מן "בחכה העלה" (חב' א , ט) , ויפרשו גדודים מן "מלא על כל גדותיו" (יהו' ג , טו); כלומר: כמו שמשליכים ציידי הדגים החכה למשוך הדגים אשר ביאור , והציידים בהשליכם החכה עומדים על גדות הנהר או היאור ומשם צדים הדגים - כן חבר כהנים צדים בני אדם. וכן פירשו רב סעדיה גאון. ואדני אבי ז"ל פירש כהנים - שרים וגדולים , כמו "ובני דוד" "כהנים היו" (ש"ב ח , יח).

ר' יוסף כספי:
וכחכי - הוא שם כמו 'כְּחַכֵּה' ו'כחכות'. והטעם , כי חברת הכהנים אשר בהם , שהיה ראוי להם לשקוד בחדרים על הלמוד וההוראה לעם , הנה הם אורבים בדרכים בחבורות גדולות , איש על שכם רעהו מדובקים כדרך כל מתדבקים , כענין "ויבאו האנשים על הנשים" (שמ' לה , כב); וזה , לעשות רציחות מן העוברים , כטעם "פשט גדוד בחוץ" (הו' ז , א). ולכן דמה אלו הכהנים אל הגדודים על בני אדם , שהם מחכים ומקוים לאיש ואיש שיעבור ויתפשוהו ויפשיטוהו ויהרגוהו; כאלו אמר: כן חבר כהנים שכם.

ר' ישעיה מטראני:
וכחכי איש גדודים - כמו שהגדודים מטילים חכה על האיש ומתקבצים עליו לשוללו , וכמו חבר כהנים שמתחברין על הגרן ליקח התרומה , כך הם מתחברין על הדרך לרצח בני אדם. שכמה - ביחד , כמו "ולעובדו שכם אחד" (צפ' ג , ט).
ריכוז קישורים