תנ"ך - וענה
גאון־ישראל
בפניו
ולא־שבו
אל־ה'
אלהיהם
ולא
בקשהו
בכל־זאת:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
וְעָנָ֥ה
גְאֽוֹן־יִשְׂרָאֵ֖ל
בְּפָנָ֑יו
וְלֹא־שָׁ֙בוּ֙
אֶל־יְהוָ֣ה
אֱלֹהֵיהֶ֔ם
וְלֹ֥א
בִקְשֻׁ֖הוּ
בְּכָל־זֹֽאת:
(הושע פרק ז פסוק י)
וְעָנָה
גְאוֹן־יִשְׂרָאֵל
בְּפָנָיו
וְלֹא־שָׁבוּ
אֶל־יְהוָה
אֱלֹהֵיהֶם
וְלֹא
בִקְשֻׁהוּ
בְּכָל־זֹאת:
(הושע פרק ז פסוק י)
וענה
גאון־ישראל
בפניו
ולא־שבו
אל־ה'
אלהיהם
ולא
בקשהו
בכל־זאת:
(הושע פרק ז פסוק י)
וענה
גאון־ישראל
בפניו
ולא־שבו
אל־יהוה
אלהיהם
ולא
בקשהו
בכל־זאת:
(הושע פרק ז פסוק י)
תרגום יונתן:
וְיִמאַך
יְקָר
יִשׂרָאֵל
וְאִנוּן
חָזַן
עַל
דְּלָא
תָבוּ
לְפֻלחָנָא
דַייָ
אֱלָהֲהוֹן
וְלָא
בְעוֹ
מִן
קֳדָמוֹהִי
בְּכָל
דָּא
:
עין המסורה:
בפניו
-
ה':
ראה
הו'
ה
,
ה.
ולא
-
שבו
-
ג':
הו'
ז
,
י;
איוב
לט
,
ד;
*נחמ'
ט
,
לה.
בקשהו
-
ב'
וחסר:
הו'
ז
,
י;
דה"ב
טו
,
טו.
מסורה גדולה:
ולא
שבו
ג'
וענה
גאון
ישראל
יחלמו
בניהם
ולא
שבו
ממעלליהם
.
רש"י:
וענה
גאון
[ישראל]
בפניו
-
"ומאיך
יקרא
דישראל
ואינון
חזן"
(ת"י)
-
לשון
'עוני'.
ואין
וענה
זה
לשון
עתיד
אלא
לשון
עבר
,
כמו
"וקרא
זה
אל
זה"
(יש'
ו
,
ג)
-
שמעתי
שקרא
זה
אל
זה;
וכמו
"ועשה
לו
כתנת
פסים"
(בר'
לז
,
ג).
אף
זה
לשון
עבר:
כבר
נמעטו
והושפלו
,
ובכל
זאת
לא
שבו
אל
יי'.
ראב"ע:
וענה
-
פרשתיו
(הו'
ה
,
ה).
ולא
שבו
אל
יי'
-
בעֹנים
,
שאין
להם
מה
יתנו
עוד
לגוים
שיעזרום.
ר' אליעזר מבלגנצי:
וגאונו
הרב
וגדולתו
וממשלתו
שהיתה
לו
,
שהיה
עליון
על
כל
גויי
הארץ
(ע"פ
דב'
כח
,
א)
,
ועתה
הוא
נכנע
ונשפל
תחתיהם
-
עונה
ומעיד
לפניו
שחטא.
ואע"פ
כן
לא
שבו
אל
יי'
אלהיהם
ולא
בקשוהו
בעת
צרתם.
רד"ק:
וענה
-
פירשנוהו
למעלה
(הו'
ה
,
ה).
ר' יוסף כספי:
בכל
זאת
-
רָמז
למה
שקדם:
"אכלו
זרים
כחו"
(לעיל
,
ט)
ויתר
הצרות
שזכר
,
כי
גאותו
וגאונו
מנעהו
לבקש
יי'.
ר' ישעיה מטראני:
וענה
גאון
ישראל
בפניו
-
יכנע
גאונו
,
מפני
שהוא
יראה
ויכיר
שפלותו.