תנ"ך - אפרים
כעוף
יתעופף
כבודם
מלדה
ומבטן
ומהריון:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
אֶפְרַ֕יִם
כָּע֖וֹף
יִתְעוֹפֵ֣ף
כְּבוֹדָ֑ם
מִלֵּדָ֥ה
וּמִבֶּ֖טֶן
וּמֵהֵרָיֽוֹן:
(הושע פרק ט פסוק יא)
אֶפְרַיִם
כָּעוֹף
יִתְעוֹפֵף
כְּבוֹדָם
מִלֵּדָה
וּמִבֶּטֶן
וּמֵהֵרָיוֹן:
(הושע פרק ט פסוק יא)
אפרים
כעוף
יתעופף
כבודם
מלדה
ומבטן
ומהריון:
(הושע פרק ט פסוק יא)
אפרים
כעוף
יתעופף
כבודם
מלדה
ומבטן
ומהריון:
(הושע פרק ט פסוק יא)
תרגום יונתן:
בֵּית
יִשׂרָאֵל
כְּעוֹפָא
דְּאַפרְחוּהִי
מִקִנֵיהּ
וְאִטַלטַל
כֵּין
גְּלָא
יָת
יְקָרְהוֹן
וְלַד
לָא
יִסגּוֹן
וּמִפֵּירֵי
מְעֵיהוֹן
לָא
יִחדּוֹן
עַל
דִּמנַעוּ
רַגלֵיהוֹן
מִלְאִתַּחזָאָה
בְּבֵית
מַקדְּשִׁי
:
מסורה קטנה:
כעוף
-
ל';
יתעופף
-
ל';
ומבטן
-
ב';
ומהריון
-
ל'.
רש"י:
אפרים
כעוף
יתעופף
כבודם
וגו'
-
אמר
הנביא:
הלואי
ויהיו
כעוף
הזה
,
הנודד
מקנו
וחדל
מפריה
ורביה;
כך
ישכלו
את
זרעם.
או
בשעת
לידה
,
או
יתעכל
בבטן
ויפילו
,
או
בשעת
הריון
לא
יקלוטו.
כי
מה
בצע
בגדלם
את
בניהם?
אם
יגדלום
-
ושכלתים
מאדם.
כי
גם
להם
,
לאבות
,
אוי
בשורי
מהם
-
כמו
'בסורי'
,
והוא
מן
מסורת
(ראה
או"א 191
)
'כתבין
שי"ן
וקריין
סמ"ך'.
דבר
אחר:
כעוף
יתעופף
כבודם
וגו'
-
כעוף
זה
,
הפורח
ואיננו
,
כן
יעוף
ויברח
כל
כבודם
,
כל
מה
שנצטערו
בבניהם
[בלידה
ובהריון.
מלידה
-
זה
צער
לידה.]
ומבטן
-
אילו
ימי
העיבור;
ומהריון
-
בשעת
תשמיש;
כל
טרחם
זה
יִכְלֶה.
כיצד?
שהרי
כשיגדלו
בניהם
-
ושכלתים.
ר' יוסף קרא:
מלידה
ומבטן
ומהריון
-
היה
למקרא
לומר:
'מהריון
ומבטן
ומלידה'!
וכן
כשהוא
אומר
"ערב
וידעתם
כי
יי'
הוציא
אתכם
מארץ
מצרים"
(שמ'
טז
,
ו)
-
אבל
בבוקר
לא
תדעון?!
וכשהוא
אומר
"ובוקר
וראיתם
את
כבוד
יי'"
(שם
,
ז)
-
ובערב
לא
תראו?!
שהרי
כמו
כן
בערב
ראו
שנתן
להם
המן!
אלא
כך
פתרונו:
כשהוא
אומר
"ערב
וידעתם
כי
יי'
הוציא
אתכם
מארץ
מצרים"
(שם
,
ו)
-
"וראיתם
את
כבוד
יי'"
(שם
,
ז);
וכשהוא
אומר
"ובקר"
(שם)
-
חשוב
כמו
שאמר
"וידעתם
כי
יי'
הוציא
אתכם
מארץ
מצרים"
(שם
,
ו).
וכן
תן
את
האמור
בזה
לזה
,
ואת
האמור
בזה
לזה.
וכן
הרבה
מקראות.
ראב"ע:
אפרים.
טעם
כעוף
-
על
המהירות
,
שלא
ישמחו
ולא
יהיה
להם
כבוד
מהלידה.
גם
מבטן
-
כאשר
תראה
בטן
ההרה
שהתנפחה.
מהריון
-
כאשר
יפסק
דם
האשה.
והנה
הטעם:
כי
ימעט
ההריון
,
ואם
היה
-
לא
יגיע
להראות
,
ואם
הגיע
-
ימות
הוולד
לפני
הלידה.
והוא
שם
דבר
,
כמו
'דיעה'
,
על
כן
אחריו
אם
ילדו
ויגדלו
את
בניהם
,
אשכלם
,
שלא
יגיעו
להיותם
אדם
(ראה
להלן
,
יב).
ר' אליעזר מבלגנצי:
וכאשר
נקמתי
מאבתכם
,
כן
אפרים
כעוף
יתעופף
כבודם
וריבוים.
מלדה
-
שימותו
בניהם
קטנים;
מבטן
-
שלא
יֵלדו
אלא
יפילו
קרוב
ללידתם;
ומהריון
-
שלא
יבאו
לידי
כך
שיהא
ניכר
העובר
,
אם
יתעברו
,
ואף
שלא
יתעברו
כלל.
רד"ק:
אפרים
-
קרא
הבנים
'כבוד'
,
כי
הם
כבוד
האבות;
כמו
שכתוב
"עטרת
זקנים
בני
בנים"
(מש'
יז
,
ו);
וכן
הוא
חק
הבנים
שמכבדים
האבות.
מלידה
ומבטן
ומהריון:
מלידה
-
שימותו
מקצתם
בעת
הלידה;
ומבטן
-
שימותו
מקצתם
בבטן
,
שלא
יגיעו
להשלים
ימי
ההריון;
ומהריון
-
שלא
תהרין;
כלומר
,
שתהיינה
עקרות
מקצתן.
ר' ישעיה מטראני:
אפרים
כעוף
יתעופף
כבודם
-
או
מלידה
או
מבטן
או
מהריון;
וזהו
טוב
להן.