תנ"ך - אפרים
כאשר־ראיתי
לצור
שתולה
בנוה
ואפרים
להוציא
אל־הרג
בניו:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
אֶפְרַ֛יִם
כַּאֲשֶׁר־רָאִ֥יתִי
לְצ֖וֹר
שְׁתוּלָ֣ה
בְנָוֶ֑ה
וְאֶפְרַ֕יִם
לְהוֹצִ֥יא
אֶל־הֹרֵ֖ג
בָּנָֽיו:
(הושע פרק ט פסוק יג)
אֶפְרַיִם
כַּאֲשֶׁר־רָאִיתִי
לְצוֹר
שְׁתוּלָה
בְנָוֶה
וְאֶפְרַיִם
לְהוֹצִיא
אֶל־הֹרֵג
בָּנָיו:
(הושע פרק ט פסוק יג)
אפרים
כאשר־ראיתי
לצור
שתולה
בנוה
ואפרים
להוציא
אל־הרג
בניו:
(הושע פרק ט פסוק יג)
אפרים
כאשר־ראיתי
לצור
שתולה
בנוה
ואפרים
להוציא
אל־הרג
בניו:
(הושע פרק ט פסוק יג)
תרגום יונתן:
כְּנִשׁתָּא
דְיִשׂרָאֵל
בְּמֶעבְּדַהּ
אוֹרָיתָא
דָּמיָא
לְצוֹר
בְּאַצלָחוּתַהּ
בִּשׁלֵיוְתַהּ
חָבוּ
דְבֵית
אֶפרַיִם
לְקַטָלָא
פֻּלחַן
טָעֲוָתָא
בְּנֵיהוֹן
:
עין המסורה:
לצור
-
י'
מלא
(בלישנא):
מ"א
ה
,
טו;
יש'
ח
,
טז;
יח'
כו
,
טו;
כז
,
ג
(פעמיים)
,
ח
,
לב;
כח
,
יב;
הו'
ט
,
יג;
תה'
פג
,
ח.
ואפרים
-
ה':
ראה
הו'
ה
,
ה.
רש"י:
אפרים
כאשר
ראיתי
לצור
-
בשלְוָתהּ
,
מעטירה
(ע"פ
יש'
כג
,
ח)
ועשירה
על
כל
המדינות
,
כן
ראיתי
לאפרים
שתולה
בנוה.
ואפרים
-
מה
גמול
שלם
לי?
נתעסק
להוציא
אל
הורג
בניו
-
לזובחם
לעבודה
זרה;
כן
תירגם
יונתן.
ר' יוסף קרא:
אפרים
כאשר
ראיתי
לצור
שתולה
בנווה
-
ראיתי
אפרים
שהוא
משריש
כל
כך
,
שיכול
לִדמות
בגורלו
לצור
שתולה
בנווה
טוב
,
שאמרה:
"אני
כלילת
יופי"
(יח'
כז
,
ג)
,
ואומר
"אתה
חותם
תכנית
מלא
חכמה
וכליל
יופי"
(יח'
כח
,
יב).
בכבוד
זה
עמדה
,
עד
שאמרה:
"מושב
אלהים
ישבתי
בלב
ימים"
(שם
,
ב);
מה
כתוב
שם?
"לכן
הנני
מביא
עליך
זרים
עריצי
גוים
והריקו
חרבותם
על
יופי
(בנוסחנו:
יְפי)
חכמתך
וחללו
יפעתך"
(שם
,
ז).
כך
ישראל
,
שהיו
צדיקים
,
היו
כלילת
יופי
משוש
לכל
הארץ
(ע"פ
תה'
מח
,
ג)
,
אבל
משחטאו
גרמו
בעונם
להוציא
אל
הורג
בניו.
ראב"ע:
אפרים
יהיה
כצור
,
שהיתה
שתולה
בנוה
וכסוה
המים
-
כך
ראיתי
בנבואה
שיוציא
האב
אל
הורג
בניו.
ר' אליעזר מבלגנצי:
אפרים.
הלא
כאשר
ראיתי
שַכּולה
לצור
,
שהיתה
שתולה
בנוה
יותר
מכל
עם;
ואף
אפרים
יזדמן
להוציא
אל
הורג
בניו
אשר
גידל
,
כמו
צור
,
ועל
מה
הוא
בוטח
בעשרו
ובכבודו
וברב
בניו?!
ומה
שאמר
'אפרים'
פעמַיִם
-
כך
אומר:
אפרים
שתול
ואפרים
יֵעקר;
אחד
לשתילה
ואחד
להריגה.
וגזירה
זו
היתה
קשה
מאד
בעיני
הנביא
,
וביקש
מאת
הקדוש
ברוך
הוא
שיעשה
להם
הראשונה
שאמר:
"מלדה
מבטן
ומהריון"
(לעיל
,
יא);
והוא
שאומר:
רד"ק:
אפרים
כאשר
ראיתי
לצור
שתולה
בנוה
-
ראיתי
אפרים
בשלוה
גדולה
,
כמו
שראיתי
לצור
שתולה
בנוה
טוב;
ואחר
כן
כסוה
המים
-
כן
ראיתי
אפרים
שיוציא
עתה
אל
הורג
בניו:
שיבאו
עליהם
האויבים
,
ויצאו
מעריהם
לקראתם
למלחמה
,
ויהרגום
אויביהם.
ופירוש
להוציא
-
הנה
הוא
מזומן
בקרוב
להוציא.
ואפרים
-
שם
כלל
,
ובניו
-
הפרטים;
אלא
שזכר
לשון
בניו
לפי
שזכר
כליון
הבנים.
ויונתן
תרגם
אל
הורג:
"לקטלא
לפולחן
טעוותא
בניהון".
ר' יוסף כספי:
אפרים
כאשר
-
הטעם:
היה
לפנים
,
כאשר
ראיתי.
ועתה
-
בהפוך
,
כי
ענינו:
להוציא
בניו
אל
הורג.
ר' ישעיה מטראני:
אפרים
כאשר
ראיתי
לצר
(בנוסחנו:
לצור)
-
שהיתה
שתולה
בנוה
שלה
בשלוה
גדולה
ובגאוה
,
ואחריכן
נחרבה
,
כך
אראה
אפרים
,
ואפרים
עתיד
להוציא
אל
הורג
בניו.