תנ"ך - לא ישבו בארץ ה' ושב אפרים מצרים ובאשור טמא יאכלו:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

לֹ֥א יֵשְׁב֖וּ בְּאֶ֣רֶץ יְהוָ֑ה וְשָׁ֤ב אֶפְרַ֙יִם֙ מִצְרַ֔יִם וּבְאַשּׁ֖וּר טָמֵ֥א יֹאכֵֽלוּ: (הושע פרק ט פסוק ג)

לֹא יֵשְׁבוּ בְּאֶרֶץ יְהוָה וְשָׁב אֶפְרַיִם מִצְרַיִם וּבְאַשּׁוּר טָמֵא יֹאכֵלוּ: (הושע פרק ט פסוק ג)

לא ישבו בארץ ה' ושב אפרים מצרים ובאשור טמא יאכלו: (הושע פרק ט פסוק ג)

לא ישבו בארץ יהוה ושב אפרים מצרים ובאשור טמא יאכלו: (הושע פרק ט פסוק ג)

תרגום יונתן:

לָא יִתְּבוּן בַּאֲרַע שְׁכִינְתָא דַייָ וִיתוּבוּן דְּבֵית אֶפרַיִם לְמִצרַיִם לְאַתּוּר יִגלוֹן מְסָאַב יֵיכְלוּן :

עין המסורה:

ישבו - כ': ראה הו' ג , ד.

מסורה קטנה:

ישבו - כ'; ובאשור - ל'.

רש"י:

לא ישבו בארץ יי' - לא יתעכבו בארצם.

ר' יוסף קרא:

ובאשור טמא יאכלו - כלומר: בגלות אשור לחמם בטומאה יאכלו. וכן יחזקאל הוא אומר: "ככה יאכלו בני ישראל את לחמם טמא בגוים" (ד , יג).

ראב"ע:

לא ישבו. ובאשור טמא יאכלו - כי כן היו אוכלים בארץ יי' , אחר שלא יתנו קודש השם , ויתנו אתנן (ראה לעיל , א).

ר' אליעזר מבלגנצי:

לא ישבו בארץ יי' - ומביתו יגרשם (ראה להלן , טו).

רד"ק:

לא ישבו בארץ יי' - ירושלם. כיון שהם מטמאין אותה בגילוליהם לא ישבו בה , כי אין הארץ סובלת זמן רב עובדי אלילים; כמו שאמר "אלהי נכר הארץ" (דב' לא , טז). וכן מי שיעשה בה התועבות הכתובות , כמו שאמר "ולא תקיא אתכם הארץ בטמאכם אותה כאשר קאה את הגוי אשר לפניכם" (וי' יח , כח). ושב אפרים מצרים - שאמר הכתוב עליהם "לא תוסיפו לראותם עוד עד עולם" (שמ' יד , יג); וכן אמר בקללות בתורה "והשיבך יי' מצרים" וגו' (דב' כח , סח). ואע"פ שמלכות אפרים גלו על ידי מלך אשור (ראה מ"ב יז) , רבים מהם , קודם גלותם , שבו לארץ מצרים מפני הרעב והצרות שהשיגום בארצם. גם שרידים מאפרים היו עם דלת יהודה ובנימן כששבו למצרים אחר שמנעם ירמיהו הנביא בשם יי' (ראה יר' מב , ט - יב; מג , ה - ז). ובאשור טמא יאכלו - ובארץ אשור שגלו שם טמא יאכלו , כמו שאמר בנבואת יחזקאל "ככה יאכלו בני ישראל את לחמם טמא בגוים" (ד , יג); כי בין הגוים לא יוכלו לאכול לחמם בטהרה ובנקיות.

ר' יוסף כספי:

לא ישבו בארץ יי' - ארץ ישראל; ואם כתוב "כי לי כל הארץ" (שמ' יט , ה). ובאור זה הכלל 'אוצר יי'' יבא. ושב אפרים מצרים - בגלות; וכן באשור. טמא - מזון טמא.

ר' ישעיה מטראני:

ובאשור - לחם טמא יאכלו.