תנ"ך - הכרת מנחה ונסך מבית ה' אבלו הכהנים משרתי ה':

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

הָכְרַ֥ת מִנְחָ֛ה וָנֶ֖סֶךְ מִבֵּ֣ית יְהוָ֑ה אָֽבְלוּ֙ הַכֹּ֣הֲנִ֔ים מְשָׁרְתֵ֖י יְהוָֽה: (יואל פרק א פסוק ט)

הָכְרַת מִנְחָה וָנֶסֶךְ מִבֵּית יְהוָה אָבְלוּ הַכֹּהֲנִים מְשָׁרְתֵי יְהוָה: (יואל פרק א פסוק ט)

הכרת מנחה ונסך מבית ה' אבלו הכהנים משרתי ה': (יואל פרק א פסוק ט)

הכרת מנחה ונסך מבית יהוה אבלו הכהנים משרתי יהוה: (יואל פרק א פסוק ט)

תרגום יונתן:

פְּסַקוּ קֻרבָּנִין וְנִסכִּין מִבֵּית מַקדְּשָׁא דַייָ אִתאַבַּלוּ כָּהֲנַיָא דִּמשַׁמְשִׁין בְּבֵית מַקדְּשָׁא דַייָ :

מסורה קטנה:

הכרת - ל'.

רש"י:

הכרת - כמו "נכרת" (להלן , טז); ה"י הנקודה בחטף קמץ (קמץ קטן) עומדת במקום נו"ן , כמו "וחית השדה השלמה לך" (איוב ה , כג).

ראב"ע:

הכרת - כדרך "כי מי נדה לא זורק עליו" (במ' יט , יג). והטעם , שיאמר לשיכורים: איך תמצאו אתם יין? והנה הכרת מנחה ונסך - שהוא חיוב הציבור! והזכיר המנחה , בעבור "כי שדד דגן" (להלן י); גם הנסוך , אם לא יִמָצא , מעכב.

ראב"ע פירוש בע"פ שנמסר לתלמיד:

אלי כבתולה חגורת שק - פירוש: יאמר הנביא לישראל: תעשה יללה כבתולה שחוגרת שק על בעל נעוריה , כי הכרת מנחה ונסך מבית יי'.

ר' אליעזר מבלגנצי:

אלי כבתולה - לשון נהי וקינים , כאדם הגונח וכואב; מלשון "אללי לי" (מי' ז , א). על בעל נעוריה - על הראוי להיות בעל נעוריה , שהיה מזומן להכניסה לחופה; והכל מתוקן לסעודה ולשמחה , ומת. כן סמוך לעת הקציר והבציר , שהיו הכל סבורים לאסוף תבואותהם ולשמוח , ואז באו מיני חגבים ואויבים ולקחו הכל , והכרת מנחה ונסכי שמחה מבית יי'.

רד"ק:

הכרת מנחה ונסך - אמר הכרת , לשון זכר , ואמר מנחה שהיא לשון נקבה? לשון זכר נופל על העניין , כלומר: קרבן המנחה והנסך. וכן "המנחה אשר יעשה מאלה" (וי' ב , ח); "יעשה מלאכה" (שמ' לא , טו). הכרת - בניין 'הפעל' , כי הארבה הכריתו. ואם פסק מהם הדגן והתירוש , ממה יביאו מנחה ונסך לבית המקדש , והם אין להם מה יאכלו ומה ישתו?! אבלו הכהנים - שהיו אוכלים משלחן יי' , ואין.