תנ"ך - וגם־עתה נאם־ה' שבו עדי בכל־לבבכם ובצום ובבכי ובמספד:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

וְגַם־עַתָּה֙ נְאֻם־יְהוָ֔ה שֻׁ֥בוּ עָדַ֖י בְּכָל־לְבַבְכֶ֑ם וּבְצ֥וֹם וּבִבְכִ֖י וּבְמִסְפֵּֽד: (יואל פרק ב פסוק יב)

וְגַם־עַתָּה נְאֻם־יְהוָה שֻׁבוּ עָדַי בְּכָל־לְבַבְכֶם וּבְצוֹם וּבִבְכִי וּבְמִסְפֵּד: (יואל פרק ב פסוק יב)

וגם־עתה נאם־ה' שבו עדי בכל־לבבכם ובצום ובבכי ובמספד: (יואל פרק ב פסוק יב)

וגם־עתה נאם־יהוה שבו עדי בכל־לבבכם ובצום ובבכי ובמספד: (יואל פרק ב פסוק יב)

תרגום יונתן:

וְאַף כְּעַן אֲמַר יְיָ תּוּבוּ לְפֻלחָנִי בְּכָל לִבְּכוֹן וּבצוֹמָא וּבִבכִיתָא וּבמִספְּדָא :

עין המסורה:

וגם - ה' ראשי פסוקים בסיפרא: יואל ב , יב; ג , ב; ד , ד; זכ' *ט , ב; יד , יד. (וכל 'וגם אנכי' , 'וגם אני' דכותהון). שבו - ה' חסר (בנביאים וכתובים , בלישנא): מ"ב יז , יג; יש' כא , יב; יר' לה , טו; יואל ב , יב; איוב ו , כט.

מסורה קטנה:

שבו - ה' חס'; ובצום ובבכי - ל'.

ראב"ע:

וגם. שובו עדי - בלב להנחם. ובצום - אולי יכופר העון לענות נפש. ובכי - להודות הפשעים ולבקש תחנה על זאת הרעה שבאה עליהם.

ר' אליעזר מבלגנצי:

והרי בא המלך הגדול עליהם , וטרם ישחיתם אומר להם: גם עתה - שבאתי עליכם והזעקתי כל המחנה הגדול הזה עליכם , עדיין שובו אלי בכל לבבכם.

רד"ק:

וגם עתה. טעם וגם - רוצה לומר: אם לא תשובו לפני בואו , גם עתה , אחרי בואו , אני מזהירכם שתשובו. ואמר , כי קרוב עת בואו בהנבא הנביא , כמו שאמר "כי בא יום יי' כי קרוב" (לעיל , א). בכל לבבכם - שלא תהיה התשובה בלב ולב; שתַראו דרכי התשובה בנראה ובנסתר. והתשובה תהיה בנסתר , כי היא העיקר , ובצום ובבכי ובמספד - בנראה , להכניע הלבבות; ושיראה איש את חבירו צם ובוכה וסופד - ויכניע לבבו , אם לא שב מעצמו.

ר' יוסף כספי:

וגם עתה - אע"פ שיעדתי לכם לעתיד זאת הגזרה במוחלט. ונתן טעם לזה: מי יודע ישוב וניחם. ובאור כלל זה 'אוצר יי'' יבא. גם הפליג המורה על סוד אחר (?) , באומרו: והשאיר אחריו ברכה , וגם זה 'אוצר יי'' יבא. וגם יפליג עוד באומרו שכן עשו , רוצה לומר , שהתפללו והתענו , והשם שמע תפלתם: "ויקנא יי'" וכו' , "ויען יי'" וכו' , "ואת הצפוני ארחיק" וכו' (להלן , יח - כ); וכן "ובני ציון" וכו' , וכן "ושלמתי לכם את השנים" וכו' , "ולא יבושו עמי לעולם" (להלן , כג , כה , כו). ואלו ענינים רבים חלוקים , ובאור הכל 'אוצר יי'' יבא.