תנ"ך - המונים המונים בעמק החרוץ כי קרוב יום ה' בעמק החרוץ:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

הֲמוֹנִ֣ים הֲמוֹנִ֔ים בְּעֵ֖מֶק הֶחָר֑וּץ כִּ֤י קָרוֹב֙ י֣וֹם יְהוָ֔ה בְּעֵ֖מֶק הֶחָרֽוּץ: (יואל פרק ד פסוק יד)

הֲמוֹנִים הֲמוֹנִים בְּעֵמֶק הֶחָרוּץ כִּי קָרוֹב יוֹם יְהוָה בְּעֵמֶק הֶחָרוּץ: (יואל פרק ד פסוק יד)

המונים המונים בעמק החרוץ כי קרוב יום ה' בעמק החרוץ: (יואל פרק ד פסוק יד)

המונים המונים בעמק החרוץ כי קרוב יום יהוה בעמק החרוץ: (יואל פרק ד פסוק יד)

תרגום יונתן:

מַשׁרְיָן מַשׁרְיָן בְּמֵישַׁר פִּלוּג דִּינָא אֲרֵי קָרִיב יוֹמָא דַעֲתִיד לְמֵיתֵי מִן קֳדָם יְיָ בְּמֵישַׁר פִּלוּג דִּינָא :

עין המסורה:

המונים - ב': בפסוק זה. החרוץ - ב': בפסוק זה.

מסורה קטנה:

המונים - ב'; החרוץ - ב'.

רש"י:

בעמק החרוץ - ששם חרץ המשפט אמת (ראה שו"ט סב , ב). וכן תירגם יונתן: "פלוג דינא".

ר' יוסף קרא:

המונים המונים בעמק החרוץ - פתרון: חבורות חבורות יאספו כל האומות בעמק יהושפט (ראה לעיל , יב). ולמה נקרא שמה 'עמק החרוץ'? אלא שכל מי שנשפט שם דינו חרוץ לעולם; והוא כמו "כן משפטיך (בנוסחנו: משפטך) אתה חרצת" (מ"א כ , מ).

ראב"ע:

שלחו מגל - דרך משל; כי כתוב כי העמונים והמואבים השמידו יושבי הר שעיר והחרימום , ואחר כך הרג איש אישו ואין פליט (ראה דה"ב כ , כג). השיקו - דָרכוּ , דרך משל. ונקרא עמק החרוץ - כי "כלה ונחרצה" (יש' י , כג) היתה עליהם. והמפרש "יהושפט" (לעיל יב) - כי השם ישפטם (ראה ת"י) , זה דרך דרש הוא; כי על דרך הפשט נכון הוא שיקרא שם אדם כשם עושהו , כמו "צורי שדי" (בנוסחנו: צורישדי; במ' א , ו). רק השם הנכבד לא יקרא בשם אדם; על כן פירשתי כי "שלמה" בשיר השירים (א , א) , שהוא חול. המונים - יפלו. כי קרוב יום יי' - להנקם מהם.

ראב"ע פירוש בע"פ שנמסר לתלמיד:

המונים המונים בעמק החרוץ. חרוץ - כמו "כלה ונחרצה" (יש' י , כג). ויאמר הנביא: המונים המונים התקבצו בעמק החרוץ , כי גדול (לפנינו: קרוב; וראה יואל ב , יא) יום יי' לעשות נקמה בעמק החרוץ.

ר' אליעזר מבלגנצי:

בעמק החרוץ - הוא עמק יהושפט (ראה לעיל , ב); ועל שם חריצת המשפט (ע"פ מ"א כ , מ) קוראו 'חרוץ'.

רד"ק:

המונים - הכפל לחזק העניין. בעמק החרוץ - קורא אותו 'חרוץ' , כי שם יהיו הגוים חרוצים וחתוכים; או: כי שם יחרץ 'ויחתך משפטם , כמו שקרא אותו "עמק יהושפט" (לעיל , יב). וכן תרגם יונתן החרוץ: "פלוג דינא" , כמו שתרגם "יהושפט" (ראה שם).

ר' ישעיה מטראני:

בעמק החרוץ - החתוך מבלי עובר , ושם יתקבצו חיילות גוג ומגוג.