תנ"ך - ושברתי
בריח
דמשק
והכרתי
יושב
מבקעת־און
ותומך
שבט
מבית
עדן
וגלו
עם־ארם
קירה
אמר
ה':
פ
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
וְשָֽׁבַרְתִּי֙
בְּרִ֣יחַ
דַּמֶּ֔שֶׂק
וְהִכְרַתִּ֤י
יוֹשֵׁב֙
מִבִּקְעַת־אָ֔וֶן
וְתוֹמֵ֥ךְ
שֵׁ֖בֶט
מִבֵּ֣ית
עֶ֑דֶן
וְגָל֧וּ
עַם־אֲרָ֛ם
קִ֖ירָה
אָמַ֥ר
יְהוָֽה:
פ
(עמוס פרק א פסוק ה)
וְשָׁבַרְתִּי
בְּרִיחַ
דַּמֶּשֶׂק
וְהִכְרַתִּי
יוֹשֵׁב
מִבִּקְעַת־אָוֶן
וְתוֹמֵךְ
שֵׁבֶט
מִבֵּית
עֶדֶן
וְגָלוּ
עַם־אֲרָם
קִירָה
אָמַר
יְהוָה:
פ
(עמוס פרק א פסוק ה)
ושברתי
בריח
דמשק
והכרתי
יושב
מבקעת־און
ותומך
שבט
מבית
עדן
וגלו
עם־ארם
קירה
אמר
ה':
פ
(עמוס פרק א פסוק ה)
ושברתי
בריח
דמשק
והכרתי
יושב
מבקעת־און
ותומך
שבט
מבית
עדן
וגלו
עם־ארם
קירה
אמר
יהוה:
פ
(עמוס פרק א פסוק ה)
תרגום יונתן:
וְאֶתבַּר
תְּקוֹף
דַּמֶשֶׂק
וַאֲשֵׁיצֵי
יָתֵיב
מִבִּקעַת
אָוֶן
וְעָבֵיד
שֻׁלטָן
מִבֵּית
עֶדֶן
וְיִגלוֹן
עַמָא
דַאֲרָם
לְקֵירִינֵי
אֲמַר
יְיָ
:
עין המסורה:
ותומך
-
ב'
ומלא:
עמ'
א
,
ה
,
ח.
עדן
-
ד'
בסגול
(בלישנא):
מ"ב
יט
,
יב;
יש'
לז
,
יב;
יח'
כז
,
כג;
עמ'
א
,
ה.
קירה
-
ב':
מ"ב
טז
,
ט;
עמ'
א
,
ה.
אמר
יי'
-
כ'
סופי
פסוקים:
מ"ב
כ
,
יז;
יש'
לט
,
ו;
נד
,
א;
סה
,
כה;
סו
,
כא
,
כג;
יר'
ו
,
טו;
ח
,
יב;
לג
,
יא
,
יג;
מח
,
ח;
מט
,
ב;
עמ'
א
,
ה
,
טו;
ב
,
ג;
ה
,
יז;
ז
,
ג;
צפ'
ג
,
כ;
חגי
א
,
ח;
מל'
א
,
יג.
רש"י:
בקעת
און
-
מקום
הוא
בארם.
ותומך
שבט
-
"ועביד
שולטן"
(ת"י);
כמו
"לא
יסור
שבט"
(בר'
מט
,
י).
על
שם
שהמושל
רודה
את
העם
במקלות
(ראה
סנה'
ה
,
א).
מבית
עדן
-
מקום.
קירה
-
מקום;
ושם
הגלם
סנחריב
בימי
אחז
,
שנאמר
"ויעל...
דמשק
ויתפשה
ויגלה
קירה"
(מ"ב
טז
,
ט).
וכל
הפורענות
שנתנבאו
נביאי
ישראל
לבא
חרב
על
האומות
-
נביאים
שהיו
קודם
סנחריב
,
כגון
ישעיה
ועמוס
,
נבאו
על
חרב
סנחריב
,
וירמיה
ויחזקאל
נבאו
על
חרבו
של
נבוכד
נצר.
ר' יוסף קרא:
ותומך
שבט
-
אוחז
ממשלה
,
(וכן)
שמו
של
'שבט';
כמו
"לא
יסור
שבט
מיהודה"
(בר'
מט
,
י)
,
שהוא
לשון
ממשלה.
ראב"ע:
ושברתי
-
כי
נלכדה
בהלכד
שומרון.
והכרתי...
בקעת
און
-
שם
עיר
בארם.
ותומך
שבט
-
כמו
"מטה
עז
שבט
למשל"
(בנוסחנו:
למשול;
יח'
יט
,
יד).
קירה
-
אל
קיר
,
שם
העיר
באשור;
וככה
כתוב:
"ויגלה
קירה"
(מ"ב
טז
,
ט).
ר' אליעזר מבלגנצי:
בריח
דמשק
-
לפני
מלך
אשור
,
וייכנס.
בקעת
און
ובית
עדן
הן
מארם
,
והוא
בני
ארם
האמור
במלכים
(ראה
מ"ב
יט
,
יב
-
יג).
קירה
-
לְקיר
,
למקום
שבאו
משם
,
כדכתיב
"וארם
מקיר"
(עמ'
ט
,
ז).
וכאשר
אומר
על
ישראל
"והשיבך
יי'
מצרים"
(דב'
כח
,
סח)
,
כן
אילו
ישובו
למקום
שבאו
משם;
והוא
שנאמר
במלכים
"ויגלה
קירה"
(מ"ב
טז
,
ט).
רד"ק:
ושברתי
-
שלא
יצילוה
דלתיה
ובריחיה
ולא
תעמוד
לפני
האויב.
מבקעת
און
-
שם
עיר
גדולה
בארם
,
וכן
בית
עדן.
ואע"פ
שדמשק
היתה
ראש
הממלכה
,
בית
עדן
גם
כן
היתה
מושב
המלכים
,
לפיכך
אמר
ותומך
שבט
מבית
עדן;
כי
תומך
שבט
הוא
המלך
,
כמו
"לא
יסור
שבט
מיהודה"
(בר'
מט
,
י).
כי
מנהג
המלך
להיות
שבט
בידו
תמיד
,
והוא
סימן
שהוא
רודה
בעם;
וכן
ראינו
באחשורוש
המלך
"את
שרביט
הזהב
אשר
בידו"
(אס'
ה
,
ב).
קירה
-
אל
קיר;
והוא
שם
עיר
בארץ
אשור.
וכן
כתוב
בספר
מלכים
"ויגלה
קירה"
(מ"ב
טז
,
ט).
ר' יוסף כספי:
מבית
עדן
-
נראה
שזה
במחוז
דמשק.
וגם
זה
'אוצר
יי''
יבא.
ר' ישעיה מטראני:
ותומך
שבט
-
לשון
ממשלה.
מבית
עדן
-
שם
העיר
הוא.
וגלו
עם
ארם
קירה
-
ארם
הוא
שם
המלכות
,
כדכתיב
"כי
ראש
ארם
דמשק"
(יש'
ז
,
ח);
וקירה
הוא
מקום
שהגלה
אותם
שם
סנחריב
,
כדכתיב
"ויגלה
את
העם
קירה"
(ראה
מ"ב
טז
,
ט).