תנ"ך - השמיעו
על־ארמנות
באשדוד
ועל־ארמנות
בארץ
מצרים
ואמרו
האספו
על־הרי
שמרון
וראו
מהומת
רבות
בתוכה
ועשוקים
בקרבה:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
הַשְׁמִ֙יעוּ֙
עַל־אַרְמְנ֣וֹת
בְּאַשְׁדּ֔וֹד
וְעַֽל־אַרְמְנ֖וֹת
בְּאֶ֣רֶץ
מִצְרָ֑יִם
וְאִמְר֗וּ
הֵאָֽסְפוּ֙
עַל־הָרֵ֣י
שֹׁמְר֔וֹן
וּרְא֞וּ
מְהוּמֹ֤ת
רַבּוֹת֙
בְּתוֹכָ֔הּ
וַעֲשׁוּקִ֖ים
בְּקִרְבָּֽהּ:
(עמוס פרק ג פסוק ט)
הַשְׁמִיעוּ
עַל־אַרְמְנוֹת
בְּאַשְׁדּוֹד
וְעַל־אַרְמְנוֹת
בְּאֶרֶץ
מִצְרָיִם
וְאִמְרוּ
הֵאָסְפוּ
עַל־הָרֵי
שֹׁמְרוֹן
וּרְאוּ
מְהוּמֹת
רַבּוֹת
בְּתוֹכָהּ
וַעֲשׁוּקִים
בְּקִרְבָּהּ:
(עמוס פרק ג פסוק ט)
השמיעו
על־ארמנות
באשדוד
ועל־ארמנות
בארץ
מצרים
ואמרו
האספו
על־הרי
שמרון
וראו
מהומת
רבות
בתוכה
ועשוקים
בקרבה:
(עמוס פרק ג פסוק ט)
השמיעו
על־ארמנות
באשדוד
ועל־ארמנות
בארץ
מצרים
ואמרו
האספו
על־הרי
שמרון
וראו
מהומת
רבות
בתוכה
ועשוקים
בקרבה:
(עמוס פרק ג פסוק ט)
תרגום יונתן:
בַּסַרוּ
עַל
בִּירָניָת
בְּאַשׁדּוֹד
וְעַל
בִּירָניָת
בְּאַרעָא
דְמִצרָיִם
וְאֵימַרוּ
אִתכַּנַשׁוּ
עַל
טוּרֵי
שׁוֹמְרוֹן
וַחֲזוֹ
שִׁגּוּשׁיָא
סַגִּיאָה
בְּגַוַהּ
וְאָנוֹסִין
בְּגַוַהּ
:
עין המסורה:
ואמרו
-
ו':
יר'
ד
,
ה
(פעמיים);
לא
,
ו
,
ט;
עמ'
ג
,
ט;
דה"א
טז
,
לה.
האספו
על
-
כל
לשון
אסיפה
'אל'
בר
מן
ג'
'על':
מ"ב
כב
,
כ;
יש'
כד
,
כב;
עמ'
ג
,
ט.
מהומת
-
ב':
עמ'
ג
,
ט;
דה"ב
טו
,
ה.
מסורה גדולה:
כל
לשון
אסיפה
אל
בר
מן
ג'
על
ואספו
אספה
אסיר
ואמרו
האספו
לכן
הנני
אספך
על
דמלכים
.
רש"י:
השמיעו
-
אתם
,
בני
פלשתים
ובני
מצרים
,
והכריזו
זאת
,
ואמרו
בארמנותיכם
,
שיאספו
על
הרי
שמרון
לראות
[מעל
ההרים
בתוך
העיר]
את
דרכם
הרעה.
ר' יוסף קרא:
השמיעו
-
הכריזו.
על
ארמנות
באשדוד
,
על
עשרת
השבטים
שבהרי
שומרון
-
שיבוא
סנחריב
להחריבם
על
מהומות
רבות
וכו'.
ראב"ע:
השמיעו.
זה
ה"מוקש"
(לעיל
ה):
שיתחברו
אויביכם
עליכם.
וטעם
ארמנות
-
מקום
המלכים;
על
כן
מלת
ואמרו
-
דברי
המלכים.
והנה
השם
הנכבד
נתן
להם
רשות
לבא
לארצו.
וטעם
וראו
-
לקחת
הדין
מהם;
כאשר
עשו
,
כן
עשו
להם.
ר' אליעזר מבלגנצי:
השמיעו
לעם
על
עסקי
ארמנות
שבאשדוד
ושבארץ
מצרים
,
המלאים
חמס
ושוד
,
ואמרו:
האספו
על
הרי
שמרון
וראו
מהומות
רבות
בתוכה
-
מנרצחים
ונחמסים
,
יותר
מבארמנות
אשדוד
ומצרים
,
ויותר
עשוקים
בקרבה.
ובכל
השאגות
ששאגתי
להם
על
ידי
נביאי
(ראה
לעיל
,
ח)
ובכל
הרעות
שהבאתי
עליהם
,
לא
נתיסרו
ולא
ידעו
עשות
נכוחה
וישרה
להיתקן
,
כי
לבם
רדוף
על
השכר
שמשתכרין
,
שאוצרים
חמס
ושוד
בארמנותיהם.
רד"ק:
השמיעו
על
ארמנות
-
רוצה
לומר:
אל
מלכיהם
ורוזניהם
השוכנים
בארמנות.
וזה
כעניין
"וישמח
עליך
אויב"
(איכה
ב
,
יז).
והוא
הפך
מה
שאמר
"אל
תגידו
בגת"
(ש"ב
א
,
כ);
כי
הוא
מאמר
דוד
,
וזה
מאמר
האל.
על
הרי
שמרון
-
כי
שמרון
הר
היה
,
כמו
שאמר
"ויקן
את
ההר
שמרון"
(מ"א
טז
,
כד).
ואמר
הרי
,
לשון
רבים
-
אולי
הרים
אחרים
סביבותיו.
וארמנות
בשו"א
המ"ם
-
לסמיכות
,
כי
יבא
הסמיכות
על
אות
השמוש;
כמו
"הרי
בגלבוע"
(ש"ב
א
,
כא)
,
והדומים
לו.
וראו
מהומות
רבות
-
ותדעו
כי
בעונם
הם
לוקים
,
מפני
החמס
אשר
בקרבם.
ר' יוסף כספי:
השמיעו
על
ארמנות
באשדוד
-
לכן
ישוב
ליעד
להם
החרבן
,
והראש
-
שומרון
אחר
שמלך
אחאב.
והפליג
זה
הנביא
להשמיע
בארמנות
מלכי
שאר
האומות
,
כי
אין
שם
אוצרות
רשע
וחמס
ושוד
(ראה
להלן
,
י)
כמו
בארמנות
מלך
שומרון
,
אבל
שם
מרגליות
עם
כל
ראשי
בשמים
(ע"פ
שה"ש
ד
,
יד)
,
שזהו
סגלת
המלכים
(ע"פ
קה'
ב
,
ח).