תנ"ך - הלא־חשך
יום
ה'
ולא־אור
ואפל
ולא־נגה
לו:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
הֲלֹא־חֹ֛שֶׁךְ
י֥וֹם
יְהוָ֖ה
וְלֹא־א֑וֹר
וְאָפֵ֖ל
וְלֹא־נֹ֥גַֽהּ
לֽוֹ:
(עמוס פרק ה פסוק כ)
הֲלֹא־חֹשֶׁךְ
יוֹם
יְהוָה
וְלֹא־אוֹר
וְאָפֵל
וְלֹא־נֹגַהּ
לוֹ:
(עמוס פרק ה פסוק כ)
הלא־חשך
יום
ה'
ולא־אור
ואפל
ולא־נגה
לו:
(עמוס פרק ה פסוק כ)
הלא־חשך
יום
יהוה
ולא־אור
ואפל
ולא־נגה
לו:
(עמוס פרק ה פסוק כ)
תרגום יונתן:
הֲלָא
חֲשׁוֹך
יוֹמָא
דַעֲתִיד
לְמֵיתֵי
מִן
קֳדָם
יְיָ
וְלָא
נֵיהוֹר
וּקבַל
וְלֵית
זֵיהוֹר
לֵיהּ
:
ר' יוסף קרא:
ואופל
(בנוסחנו:
ואָפל)
ולא
נוגה
לו
-
זה
שאמר
על
גלות
עשרת
השבטים
(ראה
יש'
ח
,
כב
-
כג);
וכן
ירמיה
הוא
אומר
"קויתם
לאור
ושמה
לצלמות"
(יג
,
טז).
ראב"ע:
הלא
-
הטעם:
איך
תתאוו
לבא
היום
,
והנה
חשך?
והאור
הוא
תאוה
לעינים
,
לא
האפילה.
רד"ק:
הלא
חשך.
ולא
אור
-
אפילו
קצת
אור
אין
בו
,
כי
כולו
חושך.
והחושך
הוא
משל
לצרה.
ר' יוסף כספי:
הלא
חשך
יום
יי'
וכו'
-
גם
בזה
כפילות
חיוב
ושלילה:
בא
החיוב
בתארי
הֶעְדֵר
,
והשלילה
בתארי
הקניין;
כמו
"בנים
סכלים
המה
ולא
נבונים"
(יר'
ד
,
כב).