תנ"ך - הזבחים ומנחה הגשתם־לי במדבר ארבעים שנה בית ישראל:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

הַזְּבָחִ֨ים וּמִנְחָ֜ה הִֽגַּשְׁתֶּם־לִ֧י בַמִּדְבָּ֛ר אַרְבָּעִ֥ים שָׁנָ֖ה בֵּ֥ית יִשְׂרָאֵֽל: (עמוס פרק ה פסוק כה)

טקסט וניקוד:

הַזְּבָחִים וּמִנְחָה הִגַּשְׁתֶּם־לִי בַמִּדְבָּר אַרְבָּעִים שָׁנָה בֵּית יִשְׂרָאֵל: (עמוס פרק ה פסוק כה)

טקסט בלבד:

הזבחים ומנחה הגשתם־לי במדבר ארבעים שנה בית ישראל: (עמוס פרק ה פסוק כה)

תיקון קוראים:

הזבחים ומנחה הגשתם־לי במדבר ארבעים שנה בית ישראל: (עמוס פרק ה פסוק כה)

תרגום יונתן:
הֲנִכסַת קֻדשִׁין וְקֻרבָּנִין קָרֵיבתּוּן קֳדָמַי בְּמַדבְּרָא אַרבְּעִין שְׁנִין בֵּית יִשׂרָאֵל :

רש"י:
הזבחים ומנחה - וכי לזבחים ומנחות רצוני? והלא במדבר לא דברתי את אבותיכם להקריב לי זבחים (ע"פ יר' ז , כב)! אני אמרתי "אדם כי יקריב" (וי' א , ב) - כשירצה להקריב (ראה תו"כ ויקרא נדבה פרשתא ב , ד); ואומר "ויעשו בני ישראל את הפסח במועדו" (במ' ט , ב) - מגיד שלא עשו ישראל במדבר אלא אותו פסח לבדו (ראה ספ"ב סז). [ולרבי עקיבא , דאמר: עולת תמיד קריבה ושוב לא פסקה , מה אני מקיים הזבחים ומנחה? שבטו של לוי , שלא עבד עבודה זרה , הקריבוה.]

ר' יוסף קרא:
הזבחים - בתמיהא.

ראב"ע:
הזבחים - יֵרָאה בדרך הפשט , כי ה"א הזבחים - ה"א התימה , והנה הטעם: שלא הגישו. וקדמונינו ז"ל אמרו (ראה חגיגה ו , ב) כי הלוים הקריבו. ואם היא קבלה , קבלנו , כי על דרך הפשט לא הקריבו. והמפרש כי כבש אחד בבקר ואחד בערב (ראה שמ' כט , לט) לא יגיע לאחד מכם שוה פרוטה , אין לו טעם , כי השם לא צוה להקריב יותר. והנה עולת התמיד עשו ישראל בהר סיני חמשים יום , והיו ישראל בישוב. כי באחד בניסן בשנה השנית הוקם המשכן (ראה שמ' מ , יז) , ובחדש השני בעשרים לחדש (ראה במ' י , יא) נסעו מסיני , הרי חמשים יום. וכל זמן שהיו בסיני , היו ביישוב. ויין היה להם בעמדם במדבר סיני כמו שנה , והיה להם יין לנסך. ואחרי כן נסעו והוליכו יין עמהם עד שעבר יום הכיפורים , כי כן כתוב בפרשת 'אחרי מות' "ויעש כן אהרן (לפנינו ללא 'כן אהרן') כאשר צוה יי' את משה" (וי' טז , לד). ובאו לארץ ערבה ושוחה (ע"פ יר' ב , ו) ואין מרעה לצאנם , ואין להם יין; רק בשנת הארבעים שללו המדינים ואמוריים. וככה בבאם אל קדש ביישוב בשנת הארבעים קנו בהמות. והנה על דרך סברה , לא הקריבו. ואין טענה מחשבון ארבעים , כי יום בשנה - חשוב שנה. והנה הטעם: כאשר הולכתי אתכם במדבר שנים רבות , לא הגשתם לי עולות , רק ציויתי אתכם לעשות משפט. וכן "כי חסד חפצתי ולא זבח" (הו' ו , ו); וכן בירמיה הוא אומר "כי לא דברתי את אבותיכם ולא ציויתים... [על דברי עולה וזבח]" (ז , כב). והנה טעם "ויגל כמים" (לעיל , כד): שלא יפסק , כדרך "ויהי כנהר שלומך" (יש' מח , יח).

ר' אליעזר מבלגנצי:
שהרי הזבחים ומנחה הגשתם לי... ארבעים שנה - שבכך נושעתם מאויביכם (ע"פ במ' י , ט) , והייתי חומה עליכם (ע"פ זכ' ב , ט) , ואימתכם נפלה על כל הארץ (ע"פ יהו' ב , ט)? לא על זבח ומנחה נושעתם , אע"פ שהייתם מגישים זבח ומנחה; אלא על משפט וצדקה ומצוות וחקים.

רד"ק:
הזבחים - הה"א ה"א השאלה. אמר: אם זבחים ומנחה הגשתם לי במדבר ארבעים שנה , בית ישראל?! כמו שאמר בנבואת ירמיהו "כי לא דברתי את אבותיכם ולא צויתים ביום הוציאי אותם מארץ מצרים על דברי עולה וזבח" (ז , כב); ושם פירשנו העניין. ואמרו רבותינו ז"ל (ראה חגיגה ו , ב): "העשויה בהר סיני" (במ' כח , ו) - רבי אליעזר אומר: מעשה עולה נאמרו בסיני , והיא עצמה לא קָרבה; רבי עקיבה אומר: קרבה ושוב לא פסקה; אלא מה אני מקיים "הזבחים ומנחה הגשתם לי במדבר ארבעים שנה בית ישראל"? שבטו שללוי , שלא עבד עבודה זרה , הם הקריבוה. ועוד בדבריהם (ראה ספ"ב סז): "ויעשו בני ישראל את הפסח במועדו" (במ' ט , ב) - בגנות ישראל הכתוב מדבר , שלא עשו ישראל במדבר אלא פסח זה בלבד; וכן הוא אומר הזבחים ומנחה הגשתם לי במדבר ארבעים שנה בית ישראל. רבי שמעון בן יוחי אומר: ישראל לא היו מקריבין , ומי היה מקריב? שבטו שללוי , שנאמר "ישימו קטורה באפך" (דב' לג , י) , ואומר "מי ליי' אלי ויאספו אליו כל בני לוי ישראל" (שמ' לב , כו) - שעבדו עבודה זרה לא הקריבו , שבטו שללוי שלא עבד עבודה זרה הקריבו.

ר' יוסף כספי:
הזבחים ומנחה וכו' - ידוע כי בכל אותן הארבעים שנה לא עשו זבח לשם , רק פעם אחת פסח (ראה במ' ט) , זכר ליציאת מצרים פעם אחת. ולא אמר זה להם דרך תלונה. וכן "כי לא ישבתי בבית למיום העלותי את בני ישראל" (ש"ב ז , ו) , רוצה לומר , שלא נאמר זה דרך תלֻנה. והפליג הנביא לעשות להם מופת חזק כי אין רצון השם בכונה ראשונה שיעשו לו זבחים - כי כל זמן עמדם במדבר , שאין שם ישוב ושכונת יתר אומות , לא נצטוו כלל לעשות זבח. ובאור כל זה 'אוצר יי'' יבא.

ר' ישעיה מטראני:
הזבחים ומנחה הגשתם לי במדבר ארבעים שנה - שכל אותן ארבעים שנה לא צויתי אתכם להקריב קרבנות , כי אם לעסוק בתורה.
ריכוז קישורים