תנ"ך - והיה
אם־יותרו
עשרה
אנשים
בבית
אחד
ומתו:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
וְהָיָ֗ה
אִם־יִוָּ֨תְר֜וּ
עֲשָׂרָ֧ה
אֲנָשִׁ֛ים
בְּבַ֥יִת
אֶחָ֖ד
וָמֵֽתוּ:
(עמוס פרק ו פסוק ט)
וְהָיָה
אִם־יִוָּתְרוּ
עֲשָׂרָה
אֲנָשִׁים
בְּבַיִת
אֶחָד
וָמֵתוּ:
(עמוס פרק ו פסוק ט)
והיה
אם־יותרו
עשרה
אנשים
בבית
אחד
ומתו:
(עמוס פרק ו פסוק ט)
והיה
אם־יותרו
עשרה
אנשים
בבית
אחד
ומתו:
(עמוס פרק ו פסוק ט)
תרגום יונתן:
וִיהֵי
אִם
יִשׁתַּאֲרוּן
עַסרָא
גֻברִין
בְּבֵיתָא
חַד
וִימוּתוּן
:
עין המסורה:
בבית
-
ו'
(רפין):
שמ'
יב
,
מו;
ש"ב
ז
,
ו;
מ"א
ג
,
יז;
יש'
ה
,
ח;
עמ'
ו
,
ט;
דה"א
יז
,
ה.
ומתו
-
ח'
(בקמץ):
בר'
לג
,
יג;
שמ'
ט
,
יט;
כח
,
מג;
במ'
ד
,
טו
,
כ;
דב'
יז
,
ה;
כב
,
כד;
עמ'
ו
,
ט.
רש"י:
אם
יותרו
-
מן
הדֶבֶר
והחרב.
בבית
אחד
ומתו
-
שישרפו
האויבים
את
הבית
עליהם
,
בלכדם
את
העיר.
ראב"ע:
והיה...
-
זהו
דרך
הדֶבר
,
או
הריסות.
והזכיר
עשרה
,
והטעם:
רבים
,
בעבור
שהוא
סך
חשבון.
ראב"ע פירוש בע"פ שנמסר לתלמיד:
והיה
אם
יותרו
אפילו
עשרה
אנשים
בבית
אחד
ומתו
,
עד
שיבא
או
דודו
או
משרפו
(בנוסחנו:
מסרפו)
להוציא
העצמות
מן
הבית
בשביל
לקוברם;
ואמר
לאשר
בירכתי
הבית:
העוד
עמך?
כלומר:
נשאר
עמך
כלום
אדם
בחיים?
ואמר:
אפס
-
כלומר:
אפסו
,
כלומר:
מתו.
ואמר:
הס
-
כלומר:
שתוק
אפילו
מלהזכיר
בשם
יי'
-
שתאמר
עליהם
צידוק
הדין
,
בשביל
שלא
ישמעו
אחרים
שהם
מתים
בזה
הבית
ויפחדו.
משרפו
-
פירוש:
אדם
אהוב
,
שישרוף
תכשיטין
שֶלמֵת
על
קברו
משום
אבל.
רד"ק:
והיה
אם
יותרו
-
שימלטו
מן
החרב
והחביאו
עצמם
בבית
אחד
,
ימותו
שם
מן
הדֶבֶר.
ועשרה
אינו
דוקא
,
אלא
רוצה
לומר:
רבים.