תנ"ך - זדון
לבך
השיאך
שכני
בחגוי־סלע
מרום
שבתו
אמר
בלבו
מי
יורדני
ארץ:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
זְד֤וֹן
לִבְּךָ֙
הִשִּׁיאֶ֔ךָ
שֹׁכְנִ֥י
בְחַגְוֵי־סֶ֖לַע
מְר֣וֹם
שִׁבְתּ֑וֹ
אֹמֵ֣ר
בְּלִבּ֔וֹ
מִ֥י
יוֹרִדֵ֖נִי
אָֽרֶץ:
(עובדיה פרק א פסוק ג)
זְדוֹן
לִבְּךָ
הִשִּׁיאֶךָ
שֹׁכְנִי
בְחַגְוֵי־סֶלַע
מְרוֹם
שִׁבְתּוֹ
אֹמֵר
בְּלִבּוֹ
מִי
יוֹרִדֵנִי
אָרֶץ:
(עובדיה פרק א פסוק ג)
זדון
לבך
השיאך
שכני
בחגוי־סלע
מרום
שבתו
אמר
בלבו
מי
יורדני
ארץ:
(עובדיה פרק א פסוק ג)
זדון
לבך
השיאך
שכני
בחגוי־סלע
מרום
שבתו
אמר
בלבו
מי
יורדני
ארץ:
(עובדיה פרק א פסוק ג)
תרגום יונתן:
רְשַׁע
לִבָּך
אַטעֲיָך
דְּאַתּ
דָּמֵי
לְנִשׁרָא
דְשָׁרֵי
בְשִׁנֵי
כֵיפָא
בְּרוּמָא
מוֹתְבֵיהּ
אֲמַר
בְּלִבֵּיהּ
מַן
יַחֲתִינַנִי
לְאַרעָא
:
עין המסורה:
שכני
-
ד':
דב'
לג
,
טז;
יר'
מט
,
טז;
עו'
א
,
ג;
מי'
ז
,
יד.
בחגוי
-
ג':
יר'
מט
,
טז;
עו'
א
,
ג;
שה"ש
ב
,
יד.
רש"י:
שכני
בחגוי
סלע
-
סומך
על
משענת
אבותיו
,
אברהם
ויצחק
,
והם
לא
יועילו
לו.
חגוי
-
כמו
"והיתה
אדמת
יהודה
למצרים
לחגא"
(יש'
יט
,
יז);
'פרייטיציט'
[בלעז].
ואל
תתמה
על
וי"ו
של
חגוי
,
שהיא
כוי"ו
של
"קצוי"
(תה'
סה
,
ו)
,
וכוי"ו
של
"מטחוי"
(בר'
כא
,
טז)
,
שאין
יסוד
התיבה
אלא
טי"ת
חי"ת.
ר' יוסף קרא:
זדון
לבך
השיאך
-
השיא
אותך
,
שחטאת
להקדוש
ברוך
הוא.
שוכני
בחגוי
סלע
-
שהיִיתה
אומר:
אשכון
בשן
סלע
ואשב
מרום
,
והיית
אומר
בלבך:
מי
יורידני
ארץ?!
ראב"ע:
זדון.
שכני
-
חסר
כ"ף:
כי
חשבת
,
כי
הר
שעיר
ימלטך
כשוכני
בחגוי
סלע.
ר' אליעזר מבלגנצי:
הנה
קטן
נתתיך
בגוים
-
ושפל
וחלש
כנגדם.
בזוי
אתה
מאד
-
בעיני
כלם
,
כלפי
שזדון
לבך
השיאך
לאמר:
מי
יורידני
ארץ
,
ולמרוד
בי
בגאותך
על
שאתה
שכני
סלע
,
במרום
שבת
הסלע.
חגוי
-
נקיקים
ומחילות
ומסתרים.
רד"ק:
זדון
לבך
השיאך
-
להגדיל
פה
(ראה
להלן
,
יב)
ולהרע
אף
לאחיך
יעקב.
שוכני
בחגוי
סלע
-
כשהיית
שוכן
בהר
שעיר
חשבת
שאתה
נשגב
בו
,
ואין
מי
שיורידך
ממנו.
מרום
שבתו
-
מרום
ישיבתו
היה
בחגוי
סלע
,
והוא
הר
שעיר.
ובירמיהו:
"מרום
גבעה"
(מט
,
טז).
שוכני
-
כמו
"שוכן"
(יואל
ד
,
יז)
,
והיו"ד
נוספת;
וכן
"חוצבי"
(יש'
כב
,
טז);
"היושבי
בשמים"
(תה'
קכג
,
א).
בחגוי
-
כמו
"חוג
הארץ"
(יש'
מ
,
כב).
'חוג'
ו'חוגה'
-
בעניין
אחד;
כלומר:
סביב
הסלע;
רוצה
לומר:
ראש
הסלע.
והוא
המגדל
הבנוי
עליו.
ר' יוסף כספי:
אומר
בלבו
-
כמה
מזה
בכתוב
למינים
רבים
,
ובאור
הכל
'אוצר
יי''
יבא.