תנ"ך - ויאמרו אליו הגידה־נא לנו באשר למי־הרעה הזאת לנו מה־מלאכתך ומאין תבוא מה ארצך ואי־מזה עם אתה:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וַיֹּאמְר֣וּ אֵלָ֔יו הַגִּידָה־נָּ֣א לָ֔נוּ בַּאֲשֶׁ֛ר לְמִי־הָרָעָ֥ה הַזֹּ֖את לָ֑נוּ מַה־מְּלַאכְתְּךָ֙ וּמֵאַ֣יִן תָּב֔וֹא מָ֣ה אַרְצֶ֔ךָ וְאֵֽי־מִזֶּ֥ה עַ֖ם אָֽתָּה: (יונה פרק א פסוק ח)

טקסט וניקוד:

וַיֹּאמְרוּ אֵלָיו הַגִּידָה־נָּא לָנוּ בַּאֲשֶׁר לְמִי־הָרָעָה הַזֹּאת לָנוּ מַה־מְּלַאכְתְּךָ וּמֵאַיִן תָּבוֹא מָה אַרְצֶךָ וְאֵי־מִזֶּה עַם אָתָּה: (יונה פרק א פסוק ח)

טקסט בלבד:

ויאמרו אליו הגידה־נא לנו באשר למי־הרעה הזאת לנו מה־מלאכתך ומאין תבוא מה ארצך ואי־מזה עם אתה: (יונה פרק א פסוק ח)

תיקון קוראים:

ויאמרו אליו הגידה־נא לנו באשר למי־הרעה הזאת לנו מה־מלאכתך ומאין תבוא מה ארצך ואי־מזה עם אתה: (יונה פרק א פסוק ח)

תרגום יונתן:
וַאֲמַרוּ לֵיהּ חַוִי כְעַן לַנָא בְּדִיל מַן בִּשׁתָּא הָדָא לַנָא מָא עֲבִידְתָך וּמנָן אַתּ אָתֵי אֵידָא הִיא מְדִינְתָך וְאֵי מִדֵּין עַמָא אַתּ :

עין המסורה:
באשר - ה"י: בר' כא , יז; לט , ט , כג; שו' ה , כז; יז , ח , ט; ש"א כג , יג; מ"ב ח , א; יש' מז , יב; נו , ד; יונה א , ח; רות א , יז; קה' ג , ט; ז , ב; ח , ד. ומאין - ה': יהו' ט , ח; שו' יט , יז; מ"ב כ , יד; יש' לט , ג; יונה א , ח. ואי - ל"א (בלישנא): בר' ד , ט; טז , ח; דב' לב , לז; שו' יג , ו; ש"א ט , יח; כה , יא; כו , טז; ל , יג; ש"ב א , ג , יג; טו , ב; מ"א יג , יב; כב , כד; מ"ב ג , ח; יש' נ , א; סו , א (פעמיים); יר' ה , ז; ו , טז; יונה א , ח; מש' לא , ד; איוב ב , ב; כח , יב , כ; לח , יט (פעמיים) , כד; קה' ב , ג; יא , ו; אס' ז , ה; דה"ב יח , כג.

מסורה קטנה:
באשר - ה"י.

רש"י:
הגידה לנו באשר למי - למי חטאתָ , אשר בשביל כן הרעה הזאת לנו? [מה מלאכתך - שמא פשעת באומנותך?] ומאין תבא (בנוסחנו: תבוא) - שמא על אנשי אותו מקום נגזרה גזירה? [ומה (בנוסחנו: מה) ארצך - שנולדת בה?] ואי מזה עם אתה - שמא עמך חטאו?

ר' יוסף קרא:
באשר למי הרעה הזאת לנו - פתרון: למי חטאת , אשר הוא מביא לנו הרעה? מה מלאכתך - שמא פשעת באומנותך , ואותו החטא הוא גורם לנו? ומאין תבוא - ושמא תאמר: לא פשעתי באומנותי - ושמא כל בני עירך שבאת משם היו מחוייבין כלייה , ואתה אחד מהם ועונך גורם לנו? ושמא תאמר: אני ובני עירי כולנו צדיקים , שאנחנו דרים בתוכה ולא נתחייבנו כלייה! לכך נאמר: מה ארצך - ושמא גָר אתה בָּארץ בעיר צדיקים , אבל בני מולדתך חוטאים? ושמא תאמר: בני ארצי צדיקים - לכך נאמר: ואי מזה עם אתה - שמא אביך ואמך היו גֵרים בארץ מולדתך , אבל בני עמך חוטאים הם , ואותו החטא גורם לנו?

ראב"ע:
ויאמרו - המפרש (ראה ר' יוסף קרא) שבקשו לדעת מאי זה עם הוא ומאי זה ארץ , שמא נגזר עליהם מן השמים מות , לא דבר נכונה; כי אם גזר השם על עם , אם לא היה בָּעיר אחד מהם שנגזר עליו , רק במקום אחר , עם אחרים - למה יפחדו האחרים , כאילו יתערבו על שגזר עליו לבדו למות? ומנהג רוב האדם לחיות ממלאכתם , ומלאכת האדם תורה על דברו , ולמה נכנס ללכת למקום אחר; ויש ארצות שרוב אנשיה טובים , וככה היום ידוע.

ר' אליעזר מבלגנצי:
באשר למי הרעה - במה שאנו יודעים על מי הרעה הזאת לנו , שעליך הוא. הגידה נא לנו... מה מלאכתך - על איזה עסק שבך אירע לנו זה? שמא גנב או קוביוסטוס אתה (ראה חולין צא , ב)? או מלאכת שמים ועבודתו בידך , ואתה מניחה? ומאין תבא (בנוסחנו: תבוא) - שמא על עסקי רציחה ומְרָדים אתה בורח , ומרציחת נפש אתה בא? מה ארצך ואי מזה עם אתה - שמא מארץ רעה וחטאה ומעם רע וחוטא אתה , והמקום שונאך?

רד"ק:
ויאמרו. הגידה נא לנו באשר למי הרעה - אתה , שאתה הוא מי שבעבורו באה אלינו , הגידה מה מלאכתך - על אי זה עון נתפשת? מה היא מלאכתך? אולי היא מלאכת רמאות וחמס , ובעבור זה אתה חייב? ומאין תבוא - אולי ברחת מפני רעה שעשית שם? מה ארצך - אולי בני ארצך הם בני רשע? ואי מזה עם אתה - מ"ם השמוש כמו הפוך; כאלו אמר: ומאי זה עם אתה? או יתפרש בלי 'הפוך': זה העם שאתה ממנו , אי הוא? אם הוא עם שנואי אל מרוע מעשיהם?

ר' ישעיה מטראני:
באשר למי הרעה הזאת לנו - כלומר: בעבור אי זה עון שעשית באה לנו כל זו הרעה?
ריכוז קישורים