תנ"ך - ויאמר אליהם עברי אנכי ואת־ה' אלהי השמים אני ירא אשר־עשה את־הים ואת־היבשה:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

וַיֹּ֥אמֶר אֲלֵיהֶ֖ם עִבְרִ֣י אָנֹ֑כִי וְאֶת־יְהוָ֞ה אֱלֹהֵ֤י הַשָּׁמַ֙יִם֙ אֲנִ֣י יָרֵ֔א אֲשֶׁר־עָשָׂ֥ה אֶת־הַיָּ֖ם וְאֶת־הַיַּבָּשָֽׁה: (יונה פרק א פסוק ט)

וַיֹּאמֶר אֲלֵיהֶם עִבְרִי אָנֹכִי וְאֶת־יְהוָה אֱלֹהֵי הַשָּׁמַיִם אֲנִי יָרֵא אֲשֶׁר־עָשָׂה אֶת־הַיָּם וְאֶת־הַיַּבָּשָׁה: (יונה פרק א פסוק ט)

ויאמר אליהם עברי אנכי ואת־ה' אלהי השמים אני ירא אשר־עשה את־הים ואת־היבשה: (יונה פרק א פסוק ט)

ויאמר אליהם עברי אנכי ואת־יהוה אלהי השמים אני ירא אשר־עשה את־הים ואת־היבשה: (יונה פרק א פסוק ט)

תרגום יונתן:

וַאֲמַר לְהוֹן יְהוּדָאָה אֲנָא וּמִן קֳדָם יְיָ אֱלָהָא דִשׁמַיָא אֲנָא דָחֵיל דַּעֲבַד יָת יַמָא וְיָת יַבֶּשׁתָּא :

עין המסורה:

ואת - יי' - ו': ראה הו' ה , ד. יי' אלהי השמים - ו' (בלישנא): בר' כד , ג , ז; יונה א , ט; *עז' א , ב; *נחמ' א , ה; דה"ב לו , כג.

מסורה קטנה:

ואת - יי' - ו'.

רש"י:

[עברי אנכי - ולא עמי חטאו. וסיפר להם כל המאורע , כדכתיב "כי הגיד להם" (להלן , י).]

ר' יוסף קרא:

ויונה הוא משיבו: על ששאל "אי מזה עם אתה" (לעיל , ח) - אמר לו: עברי אנכי; ומה שאתה שואל "מה מלאכתך" (שם) - את אלהי השמים אני ירא , אבל חטאתי לו ובורח אני מלפניו.

ראב"ע:

ויאמר - השיב להם על האחרון (ראה לעיל , ח) , שהוא מבני עבר הנקראים 'עברים' , שהם על אמונת עבר הראשון שהוא "אבי כל בני עבר" (בר' י , כא). ואין לו יראה , רק מהשם שברח מלפניו. והזכיר השמים והארץ והים - והטעם: כי אדע כי הוא עשה הכל ובכל ימשל.

ר' אליעזר מבלגנצי:

עברי אנכי - הרי השיבם על הארץ ועל העם (ראה לעיל , ח). ואת יי' אלהי השמים אני ירא - ואין לי מלאכה ועבודה אלא שמושו ושירותו; הרי השיבם על המלאכה (ראה שם). ועל "מאין תבא" (בנוסחנו: תבוא; שם) הוא השיבם , "כי מלפני יי' הוא בורח" ונשמט , שישלח אחֵר בשליחותו , כמו שיאמר בסמוך (להלן , י).

רד"ק:

ויאמר - בשנים דברים השיב להם תשובה על שאלתם: כי כיון שאמר להם: עברי אנכי , ידעו עמו וארצו; וכיון שאמר להם: את יי' אלהי השמים אני ירא , השיב להם על שאלתם "מה מלאכתך" (לעיל , ח) - כי אין מלאכתו מלאכת מרמה , אבל הוא ירא את יי' , ולא יעשה כל עול. ומה שאמר: אשר עשה את הים ואת היבשה - בעבור שהיה להם סער בים , אמר כי האל עשה הים , והוא הטיל רוח סערה בו , והוא ישקיטנו כשירצה ויוציאנו אל היבשה. ואמר על השמים: 'אלהי' , כי הוא מנהיגם ושופטם. ואמר על הארץ: אשר עשה - שפירושו: 'תקן' , כי לא נבראה מתחלה מתוקנת לצורך הברואים , עד הקוות המים (ראה בר' א , ט - יב).