תנ"ך - וימת
יוסף
וכל־אחיו
וכל
הדור
ההוא:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
וַיָּ֤מָת
יוֹסֵף֙
וְכָל־אֶחָ֔יו
וְכֹ֖ל
הַדּ֥וֹר
הַהֽוּא:
(שמות פרק א פסוק ו)
וַיָּמָת
יוֹסֵף
וְכָל־אֶחָיו
וְכֹל
הַדּוֹר
הַהוּא:
(שמות פרק א פסוק ו)
וימת
יוסף
וכל־אחיו
וכל
הדור
ההוא:
(שמות פרק א פסוק ו)
וימת
יוסף
וכל־אחיו
וכל
הדור
ההוא:
(שמות פרק א פסוק ו)
עין המסורה:
וימת
-
ח'
פסוקים
'וכל
וכל'
(ומלה
אחת
ביניהן):
שמ'
א
,
ו;
יב
,
ל;
כז
,
יט;
וי'
טו
,
יז;
במ'
ג
,
לו;
ש"ב
טו
,
כב;
יר'
יז
,
כ;
כו
,
כא.
רשב"ם:
וכל
הדור
ההוא
-
"שבעים
נפש"
(לעיל
,
ה).
ראב"ע פירוש ב - הארוך:
וימת.
אב
ובנו
-
שנים
דורות;
והעד
,
שהיה
איוב
אחר
שוב
שבותו
"מאה
וארבעים
שנה"
(איוב
מב
,
טז)
,
והוא
ראה
ארבעה
דורות
(ראה
שם).
וקדמונינו
ז"ל
אמרו
(משנה
אבות
ה
,
ב):
עשרה
דורות
מאדם
ועד
נח
,
ומנח
ועד
אברהם
עשרה
דורות.
ואין
מספר
אלה
כאלה.
וטעם
וימת
יוסף
-
כי
מת
בגדולתו;
גם
אחיו
לא
ראו
ימי
הרעה.
וטעם
וכל
הדור
ההוא
-
על
מצרים
,
כי
יזכיר
"אשר
לא
ידע
את
יוסף"
(להלן
,
ח).
רלב"ג - ביאור הפרשה:
וכל
הדור
ההוא
-
הנה
הדור
הוא
באופן
שיהיה
אב
ובנו
שנים
דורות
,
כמו
שבאר
החכם
אבן
עזרא
(בפירוש
הארוך).
והנה
הרצון
באמרו
וכל
הדור
ההוא
-
שהמצרים
שראו
כבוד
יוסף
ומעלתו
וכבוד
בית
אביו
מתו;
וזה
,
כי
הוא
ספר
(להלן
,
ח)
שכבר
קם
מלך
על
מצרים
,
"אשר
לא
ידע
את
יוסף"
,
ולזה
הקדים
הספור
שכבר
מת
כל
הדור
אשר
ידע
את
יוסף.
ובכלל
הנה
הורה
בזה
,
שמעלת
יוסף
היתה
גדולה
מאד
אצל
היודעים
אותו
,
עד
שאִלו
היה
שם
מהיודעים
אותו
,
כשהסכים
מלך
מצרים
לענותם
,
לא
היו
נסכמים
על
זה
,
לגודל
מעלת
יוסף
אצלם
ולחוזק
אהבתם
אותו.