תנ"ך - והיה
כי־יאמרו
אליכם
בניכם
מה
העבדה
הזאת
לכם:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
וְהָיָ֕ה
כִּֽי־יֹאמְר֥וּ
אֲלֵיכֶ֖ם
בְּנֵיכֶ֑ם
מָ֛ה
הָעֲבֹדָ֥ה
הַזֹּ֖את
לָכֶֽם:
(שמות פרק יב פסוק כו)
וְהָיָה
כִּי־יֹאמְרוּ
אֲלֵיכֶם
בְּנֵיכֶם
מָה
הָעֲבֹדָה
הַזֹּאת
לָכֶם:
(שמות פרק יב פסוק כו)
והיה
כי־יאמרו
אליכם
בניכם
מה
העבדה
הזאת
לכם:
(שמות פרק יב פסוק כו)
והיה
כי־יאמרו
אליכם
בניכם
מה
העבדה
הזאת
לכם:
(שמות פרק יב פסוק כו)
תרגום אונקלוס:
וִיהֵי
אֲרֵי
יֵימְרוּן
לְכוֹן
בְּנֵיכוֹן
מָא
פֻּלחָנָא
הָדֵין
לְכוֹן
:
רשב"ם:
מה
העבודה
הזאת
-
המשונה
משאר
ימים
טובים
מכמה
דברים?
רלב"ג - ביאור המילות:
ושמרתם
את
הדבר
הזה
לחק
לך
ולבניך
עד
עולם
-
רוצה
לומר:
שחיטת
הפסח
,
כי
היא
היתה
לדורות.
והיא
אמנם
תעשה
בארץ
ישראל
לבד
,
כמו
שבאר
ואמר:
והיה
כי
תבאו
אל
הארץ
אשר
יתן
יי'
לכם
כאשר
דבר
ושמרתם
את
העבודה
הזאת.
וכבר
יורה
שזה
המאמר
שב
לשחיטת
הפסח
,
שכבר
באר
אחר
זה
,
שזאת
העבודה
אשר
תהיה
לדורות
,
היא
זבח
פסח
ליי';
וזה
לראיה
,
שההזאה
על
המשקוף
ועל
המזוזות
לא
היתה
אלא
בפסח
מצרים.
והנה
השכל
יחייב
זה;
וזה
,
כי
המצוה
הזאת
לא
תהיה
נוהגת
אלא
בפני
הבית
,
כמו
שהתבאר
בזה
המקום
(פס'
כה)
ובפרשת
'ראה
אנכי'
(דב'
טז
,
ב).
ושם
היו
ההזאות
בכללם
במזבח
(ראה
וי'
א
,
ה
ועוד)
או
בקדשי
הקדשים
ולפני
הכפרת
או
נכח
קדשי
הקדשים
(ראה
וי'
טז
,
יד
-
טו)
,
ולא
היתה
ההזאה
במקום
אחר
,
כמו
שיתבאר
בענין
הקרבנות;
אבל
חוייב
בפסח
מצרים
שתהיה
ההזאה
בו
בזה
האופן
,
כי
לא
היה
להם
אז
בית
מיוחד
לשם
יתעלה.
ויקוד
העם
וישתחוו
-
רוצה
לומר:
לשם
יתעלה
,
לתת
לו
תודה
על
הטובה
אשר
אמר
להטיב
להם.