תנ"ך - וילכו
ויעשו
בני
ישראל
כאשר
צוה
ה'
את־משה
ואהרן
כן
עשו:
ס
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
וַיֵּלְכ֥וּ
וַֽיַּעֲשׂ֖וּ
בְּנֵ֣י
יִשְׂרָאֵ֑ל
כַּאֲשֶׁ֨ר
צִוָּ֧ה
יְהוָ֛ה
אֶת־מֹשֶׁ֥ה
וְאַהֲרֹ֖ן
כֵּ֥ן
עָשֽׂוּ:
ס
(שמות פרק יב פסוק כח)
וַיֵּלְכוּ
וַיַּעֲשׂוּ
בְּנֵי
יִשְׂרָאֵל
כַּאֲשֶׁר
צִוָּה
יְהוָה
אֶת־מֹשֶׁה
וְאַהֲרֹן
כֵּן
עָשׂוּ:
ס
(שמות פרק יב פסוק כח)
וילכו
ויעשו
בני
ישראל
כאשר
צוה
ה'
את־משה
ואהרן
כן
עשו:
ס
(שמות פרק יב פסוק כח)
וילכו
ויעשו
בני
ישראל
כאשר
צוה
יהוה
את־משה
ואהרן
כן
עשו:
ס
(שמות פרק יב פסוק כח)
תרגום אונקלוס:
וַאֲזַלוּ
וַעֲבַדוּ
בְּנֵי
יִשׂרָאֵל
כְּמָא
דְפַקֵיד
יְיָ
יָת
מֹשֶׁה
וְאַהֲרֹן
כֵּן
עֲבַדוּ
:
רש"י:
וילכו
ויעשו
בני
ישראל
-
וכי
כבר
עשו
,
והלא
מראש
חדש
נאמר
להם?
אלא
מכיון
שקבלו
עליהם
,
מעלה
עליהם
כאילו
עשו
(ראה
מכיל'
בא
פסחא
יב).
וילכו
ויעשו
-
אף
ההליכה
מנה
הכתוב:
לימד
שכר
להליכה
ושכר
לעשייה
(ראה
שם).
כאשר
צוה
יי'
את
משה
ואת
אהרן
(בנוסחנו:
ואהרן)
-
להגיד
שבחן
של
ישראל
,
שלא
הפילו
דבר
מכל
מצות
משה
ואהרן
(ראה
שם).
ומהו
כן
עשו?
-
אף
משה
ואהרן
כן
עשו.
ראב"ע פירוש ב - הארוך:
וילכו
ויעשו
בני
ישראל
-
שלקחו
שה
בעשור
לחדש
(ראה
לעיל
,
ג).
כאשר
צוה
יי'
למשה
ולאהרן
-
"זאת
חוקת
הפסח"
(להלן
,
מג)
-
כן
עשו.
רמב"ן:
וילכו
ויעשו
בני
ישראל
-
שיצאו
מלפני
משה
והלכו
אל
הצאן
ועשו
הפסח
בערבָּיִם.
ודרך
הכתוב
לכפול
ולאמר
כן
עשו
,
לבאר
שלא
הפילו
דבר
מכל
אשר
צוו
,
כמו
שפירשתי
בנח
(בר'
ו
,
כב)
,
וכן
"וירא
משה
את
כל
המלאכה
והנה
עשו
אותה
כאשר
צוה
יי'
כן
עשו"
(שמ'
לט
,
מג).
ולרבותינו
בזה
מדרש
,
לפי
שלא
היה
צריך
הכתוב
להזכיר
ההליכה
,
אמרו
(מכיל'
בא
פסחא
יב):
ליתן
שכר
להליכה
ושכר
לעשייה;
ויעשו
-
וכי
כבר
עשו?
אלא
מכיון
שקבלו
עליהם
לעשות
,
העלה
עליהם
הכתוב
כאלו
עשו;
כאשר
צוה
יי'
את
משה
ואת
אהרן
כן
עשו
-
להודיע
שבחן
של
ישראל
,
שכשם
שאמרו
להם
משה
ואהרן
כן
עשו;
דבר
אחר
(ראה
שם):
מה
תלמוד
לומר
כן
עשו?
אלא
שאף
משה
ואהרן
כן
עשו.
דרשו
תחלה
כי
הכפל
לשבח
ישראל
,
שלא
שכחו
ולא
נפל
להם
דבר
(ע"פ
יהו'
כג
,
יד)
מכל
אשר
אמרו
להם;
והוא
דרך
הלשון
במקומות
רבים.