תנ"ך - ויהי׀ בחצי הלילה וה' הכה כל־בכור בארץ מצרים מבכר פרעה הישב על־כסאו עד בכור השבי אשר בבית הבור וכל בכור בהמה:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

וַיְהִ֣י׀ בַּחֲצִ֣י הַלַּ֗יְלָה וַיהוָה֘ הִכָּ֣ה כָל־בְּכוֹר֘ בְּאֶ֣רֶץ מִצְרַיִם֒ מִבְּכֹ֤ר פַּרְעֹה֙ הַיֹּשֵׁ֣ב עַל־כִּסְא֔וֹ עַ֚ד בְּכ֣וֹר הַשְּׁבִ֔י אֲשֶׁ֖ר בְּבֵ֣ית הַבּ֑וֹר וְכֹ֖ל בְּכ֥וֹר בְּהֵמָֽה: (שמות פרק יב פסוק כט)

וַיְהִי׀ בַּחֲצִי הַלַּיְלָה וַיהוָה הִכָּה כָל־בְּכוֹר בְּאֶרֶץ מִצְרַיִם מִבְּכֹר פַּרְעֹה הַיֹּשֵׁב עַל־כִּסְאוֹ עַד בְּכוֹר הַשְּׁבִי אֲשֶׁר בְּבֵית הַבּוֹר וְכֹל בְּכוֹר בְּהֵמָה: (שמות פרק יב פסוק כט)

ויהי׀ בחצי הלילה וה' הכה כל־בכור בארץ מצרים מבכר פרעה הישב על־כסאו עד בכור השבי אשר בבית הבור וכל בכור בהמה: (שמות פרק יב פסוק כט)

ויהי׀ בחצי הלילה ויהוה הכה כל־בכור בארץ מצרים מבכר פרעה הישב על־כסאו עד בכור השבי אשר בבית הבור וכל בכור בהמה: (שמות פרק יב פסוק כט)

תרגום אונקלוס:

וַהֲוָה בְּפַלגוּת לֵיליָא וַייָ קְטַל כָּל בֻּכרָא בְּאַרעָא דְמִצרַיִם מִבֻּכרָא דְפַרעֹה דַּעֲתִיד לְמִתַּב עַל כֻּרסֵי מַלכוּתֵיהּ עַד בֻּכרָא דְשִׁביָא דִּבבֵית אֲסִירֵי וְכֹל בֻּכרָא דִבעִירָא :

עין המסורה:

בחצי הלילה - ג': *שמ' יב , כט; שו' טז , ג; רות ג , ח. ויי' - כ"ב בתורה: ראה שמ' ט , כג. בבית הבור - ה' זוגין מן ב' ב' מיחדין , חד 'בבית' וחד 'בית': שמ' יב , כט; יר' לז , טז. - מ"ב טו , ה; דה"ב כו , כא. - מי' ו , י; מש' ג , לג. - קה' ז , ב , ד. - *אס' א , ט; ה , א. וכל בכור - ד': שמ' יא , ה; יב , כט; יג , יג , טו.

מסורה גדולה:

בחצי הלילה ג' ויי' הכה כל בכור וישכב שמשון עד חצי הלילה ויהי בחצי הלילה ויחרד האיש.

מסורה קטנה:

בחצי הלילה - ג'; וכל בכור - ד'.

רש"י:

ויי' - כל מקום שנאמר "ויי'" - הוא ובית דינו (ראה ב"ר נא , ב) , שהוי"ו לשון תוספת הוא , כגון: פלוני ופלוני. הכה כל בכור - אף של אומה אחרת והוא במצרים (ראה מכיל' בא פסחא יג). מבכור פרעה - אף פרעה בכור היה , ונשתייר מן הבכורות (ראה שם , יב); עליו הוא אומר: "בעבור הראותך את כחי" (שמ' ט , טז) - בים סוף. עד בכור השבי - שהיו שמחין לאידן של ישראל; ועוד , שלא יאמרו: יראתינו הביאה את הפורענות (ראה מכיל' בא פסחא יג). ו"בכור השפחה" (שמ' יא , ה) בכלל היה , שהרי מנה מן החשוב שבכולן עד הפחות , ובכור השפחה חשוב מבכור השבי.

רשב"ם:

בחצי הלילה - כשהיו אוכלין את פסחיהן. הישב על כסאו - העתיד לישב על כסאו אילו חייה.

ראב"ע פירוש ב - הארוך:

ויהי בחצי הלילה - השני. אמר יפת , כי השבויים הטוחנים בריחים ביום בבית הסהר , יכניסם בבור בלילה , וישימו הריחים על פי הבור , וזהו "אשר אחר הריחים" (שמ' יא , ה); והנה הוא כמו בבית הבור.

ר' יוסף בכור שור:

עד בכור השבי - כמו שפירש רבנו שלמה , שלא יאמרו: בשביל העון ששמו אותנו בבור בא המכה עליהם , ולא בשביל ישראל; אבל עתה , שלקו אף הם עמהם , ידעו כי לא בשבילם הוא.

רלב"ג - ביאור המילות:

היושב על כסאו - רוצה לומר , שהיה ראוי שיהיה יושב על כסאו , להיות לו המלוכה אחריו; כי הממלכה תהיה לבכור , לפי הנהוג. בבית הבור - רוצה לומר: בבית האסורים.