תנ"ך - גם־צאנכם
גם־בקרכם
קחו
כאשר
דברתם
ולכו
וברכתם
גם־אתי:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
גַּם־צֹאנְכֶ֨ם
גַּם־בְּקַרְכֶ֥ם
קְח֛וּ
כַּאֲשֶׁ֥ר
דִּבַּרְתֶּ֖ם
וָלֵ֑כוּ
וּבֵרַכְתֶּ֖ם
גַּם־אֹתִֽי:
(שמות פרק יב פסוק לב)
גַּם־צֹאנְכֶם
גַּם־בְּקַרְכֶם
קְחוּ
כַּאֲשֶׁר
דִּבַּרְתֶּם
וָלֵכוּ
וּבֵרַכְתֶּם
גַּם־אֹתִי:
(שמות פרק יב פסוק לב)
גם־צאנכם
גם־בקרכם
קחו
כאשר
דברתם
ולכו
וברכתם
גם־אתי:
(שמות פרק יב פסוק לב)
גם־צאנכם
גם־בקרכם
קחו
כאשר
דברתם
ולכו
וברכתם
גם־אתי:
(שמות פרק יב פסוק לב)
תרגום אונקלוס:
אַף
עָנְכוֹן
אַף
תּוֹרֵיכוֹן
דְּבַרוּ
כְּמָא
דְמַלֵילתּוּן
וְאִיזִילוּ
וְצַלוֹ
אַף
עֲלָי
:
עין המסורה:
גם
-
ד'
ראשי
פסוקים
בתורה:
*בר'
ז
,
ג;
שמ'
יב
,
לב;
דב'
א
,
לז;
כח
,
סא.
גם
-
י"ב
פסוקים
'גם
גם
גם'
(בדילוגים
קצרים):
ראה
שמ'
ד
,
י.
ולכו
-
ג':
בר'
מב
,
לג;
שמ'
יב
,
לב;
ש"א
כט
,
י.
רש"י:
גם
צאנכם
גם
בקרכם
קחו.
ומהו
כאשר
דברתם?
-
"גם
אתה
תתן
בידינו
זבחים
ועולות"
(שמ'
י
,
כה);
קחו
כאשר
דברתם.
וברכתם
גם
אתי
-
התפללו
עלי
שלא
אמות
(ראה
מכיל'
בא
פסחא
יג)
,
שאני
בכור.
רשב"ם:
וברכתם
גם
אותי
-
וגם
תברכו
אותי.
ראב"ע פירוש ב - הארוך:
גם.
כאשר
דברתם
-
"וגם
מקננו
ילך
עמנו"
(שמ'
י
,
כו).
וטעם
וברכתם
גם
אותי
-
שיברכו
אותו
ויתפללו
בעדו.
וטעם
גם
-
שגם
נתן
זבחים
,
כאשר
אמר
משה
(ראה
שם
,
כה).
רמב"ן:
וטעם
וברכתם
גם
אותי
-
כאשר
תזבחו
ליי'
אלהיכם
כאשר
דברתם
ותתפללו
על
נפשותיכם
,
שלא
יפגע
אתכם
בדבר
או
בחרב
(ראה
שמ'
ה
,
ג)
,
תזכירו
גם
אותי
עמכם.
ואמר
רבנו
שלמה:
התפללו
עלי
שלא
אמות
,
שאני
בכור.
ופשוטו
,
שיברכו
אותו
ואת
ממלכתו
,
כי
בכלל
ברכת
המלך
שלום
כל
המלכות.
ובמכילתא
(בא
פסחא
יג):
התפללו
עלי
שתכלה
ממני
הפורענות;
כלומר
,
שלא
יענש
עוד
בעבורם.
רלב"ג - ביאור המילות:
גם
צאנכם
גם
בקרכם
קחו
-
הרצון
בזה
,
שמה
ששאלתם
"גם
מקנינו
ילך
עמנו
לא
תשאר
פרסה"
(שמ'
י
,
כו)
,
הנני
נותן
לכם
רשות
על
זה.
וברכתם
גם
אותי
-
רוצה
לומר
,
שברכתכם
תבא
עלי
במה
שאטיב
לכם
משלי
,
כטעם
"ברכת
אובד
עלי
תבא"
(איוב
כט
,
יג).
והרצון
בזה:
לא
די
שאשלח
אתכם
עם
כל
אשר
לכם
,
אבל
אתן
לכם
עוד
משלי
באופן
שתברכוני;
כמו
ששאל
ממנו
משה
באמרו
"גם
אתה
תתן
בידנו
זבחים
ועולות"
(שמ'
י
,
כה)
.
וידמה
שהוא
נתן
להם
מתנות
רבות
בצאתם
,
לראותו
הפלא
שעשה
להם
השם
יתעלה;
ועוד
,
כי
השם
יתעלה
נתן
את
חן
העם
בעיני
מצרים
(ראה
להלן
,
לו)
,
ומפני
זה
הטיב
להם
משלו.